386年，拓跋珪趁前秦四分五裂之际在牛川自称代王，重建代国，定都盛乐，也就是今天的内蒙古呼和浩特市和林格尔县。同年四月的时候，他改称：魏王。398年六月，正式定国号为“魏” ，历史上称这个朝代为“北魏”。
可以说，中国历史上能被称为军事家的人历朝都有，尤其在乱世，风起云涌，这种军事人才更是层出不穷。然而，还是有一些人能够在一大批英才豪杰中脱颖而出，被世人所敬服。魏晋南北朝的崔浩就是这样一个杰出的英雄人物。
虽然，魏晋南北朝的历史对大多数人来说还是有些陌生，但事实上，它其实是中国历史上最为重要的一个时代。彼时的中国正处在剧烈的社会环境中，当年西晋发生八王之乱，最终，被南下的少数民族入侵，丢失了大半北方土地，甚至，连国都都丢了。
可以说，在这些入主中原的少数民族中，鲜卑是非常重要的一支。然而，即使是武力强盛的鲜卑人，入主中原以后也不得不接受文化上的汉化，而北魏就是这样一个汉化的胡人政权。崔浩的家本来是在清河郡，由此可知，崔浩本人出身也是豪门大族。
事实上，在魏晋南北朝时代，正是豪门大族最鼎盛的岁月。他们甚至能掌握朝政兴衰，大族子弟世代做官，再加上，九品中正制度的保障，其实，际权力甚至能够和皇帝分庭抗礼。当年胡人南下，很多大族都跟着司马家南渡，清河崔氏却没有这样选择。
崔浩也因此成为了北魏的官员。崔浩不但是崔氏长子，而且，母亲也是豪门大族范阳卢氏的女儿。也就是说，崔浩是根正苗红的世家子弟。他本人又是一个非常进取性格，少年时代就喜欢文学，通读各种典籍，甚至，连阴阳玄学都有所涉猎，是名副其实的青年才俊。
家世背景又让他几乎不需要费什么功夫就能仕途通达，然而，崔浩本人并不只是一个清谈之臣。事实上，他曾经辅佐了北魏的三代皇帝，还是北魏太武帝的重要谋臣，北魏之所以能够一统北方，离不开崔浩的谋划。
北凉、柔然、胡夏这样的少数民族政权，在崔浩的谋划下纷纷土崩瓦解。尤其是北凉被攻克以后，北魏就彻底打通了河西走廊，掌握了一条繁华的贸易通道，当时，来往西域的商人必须通过北凉境内的河西走廊。
并且，在北魏时期，佛教兴起，此时的佛教得到了空前发展，迁都洛阳和移风易俗更是促进了北魏的中央集权与民族融合。
崔浩本人虽然生在魏晋南北朝，而且，还是在崇信佛教的北魏政权中做官，但是，他本人却并不信奉佛教，他是道家信徒。并且，对待佛教的态度也比较极端，他历来主张崇道废佛。太武帝当年就是在崔浩的坚持下，在长安进行了一次灭佛事件。
下令：关闭长安沙门，焚烧寺院，捣毁佛像，史称“三武之祸”。据说，经过这一次灭佛行动，北魏境内甚至连沙门都很少能见到了！当时“一境之内，无复沙门”，朝野间怨声载道。
崔浩虽然辅佐了三代北魏皇帝，但是，他本人却也得罪了很多臣子。其中，有北魏的太子和贵族，甚至，连汉人的世家大族也对他颇有微词。而他曾经和太子争相任免官员的权力，更是让两人的矛盾到了白热化。
后来，崔浩主持著述《国书》，竟然不避忌讳，甚至，修好以后还把它刻在了石碑上，树立在道路两旁。著述“国史”本来是一件盛世，但是，崔浩如此不顾礼节，而且，耗费糜多的行为终究还是引起了旁人的主意。
有人甚至预言，崔浩终究会连累崔氏一门。国人中有很多人联合起来，向皇帝构陷崔浩。面对众人的攻讦，太武帝大为光火，立马下令将崔浩关押了起来，很快就下令将其处死了，并遭到灭门之祸。而崔浩的死，更是给了北魏贵族一个铲除异己的机会。
当时的范阳卢氏、河东柳氏、太原郭氏这样的汉人豪门大族纷纷遭到了牵连，史称“国史之狱”。此后，很多人都对崔浩的死发表过不同的意见。有人认为：是崔浩杀害佛家徒过多，最终，引来了报应。也有人认为，崔浩目中无人，得罪了北魏贵族。
这些理由自然有其道理，但却并不全面。
事实上，当时的北魏贵族大多都是崇信佛教的，尤其是当时的太子，还是一个虔诚的佛教徒，崔浩如此大规模灭佛，自然已经引起了不满。另外，他还跟太子争权夺利，这简直就是自己作死。须知一点，北魏终究还是少数民族的政权，并不是晋朝那样以士族支持而起家的皇朝，所以，他们对于世家大族的忍耐是有限度的，根本不可能容忍这些人的权力过分膨胀。
宋人刘攽等说：“拓跋氏乘后燕之衰，蚕食并、冀，暴师喋血三十余年，而中国略定。其始也，公卿方镇皆故部落酋大，虽参用赵魏旧族，往往以猜忌夷灭”。
『《魏书》、《北魏时期的历史人物》、《三武之祸》、《国史之狱》』