用户96384779085如水
普世思想包含了世界各宗教的思想，普世思想的主要成分是科学的思想理念。我就谈谈，从不同的文明到世界大同各宗教的思想统一。在人类普世思想的孕育下，人类历史上先后诞生了佛教文明、基督教文明、伊斯兰教文明和马克思主义文明，构成了人类文明的四个组成部分，构成了当今世界人类文明的主体，影响着世界，主导着人类的发展，决定着人类的前进方向。在人类历史上，不同文明之间的关系，长期表现为既互相对抗又互相适应、既互相排斥又互相融合的关系。不同文明之间这种对立统一的特性，在不同历史时期表现出不同的特点。站在历史发展的长河中去审视人类文明就会发现：对抗是暂时的，适应是长期的：排斥是暂时的，融合是长期的。不同文明经历了既统一又斗争的辩证发展过程，共同推动人类历史不断前进发展。几千年来，在人类历史发展的长河中，唯物主义和唯心主义的斗争、无神论和有神论的斗争，不同文明之间的斗争，一天也没有停止过。在历史的长河里，人类认识发展的航船始终沿着唯物和唯心、无神和有神灵两条航线前行。看上去井水不犯河水，似乎各得其所。但是，如果人类认识的航船永远沿着两条航线各自前行，如果人类的认识永远泾渭分明，那么无论是宗教文明倡导的大同世界目标，还是马克思主义文明倡导的共产主义理想，都浆永远无法实现。这是每一个严肃认真的宗教信仰者和马克思主义者都必须考虑的问题。佛教里的极乐世界，基督教和伊斯兰教里的天堂，以及马克思主义倡导的共产主义社会，都是人类追求的美好理想，都是人类向往的美好世界。这些美好理想和美好世界尽管具体表现不同但其精神实际是同一的，事物的内在本质是同一的。表述上的差别归根结底是历史的产物，是不同文明所具有的独特表达形式。在人类迈向大同世界的过程中，必然从思想上率先迈向大同，思想上的大同是人类迈向世界大同的先导。无论是佛教文明、基督教文明、伊斯兰教文明，还是马克思主义文明，在未来历史发展的过程中，必然会走向空前适应，并进而走向空前的融合。当不同文明直接的融合达到某一既定的高度时，人类思想上的大同就开始了。中国哲学家冯友兰曾经极富预见性地指出：“随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学，可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能既人世而又出世的。在这个方面，中国哲学可能有所贡献。”（冯友兰《人生境界》）在剥离了“神”和“天使”的宗教面纱以后，就揭示了宇宙人和史前人的客观存在，在剥离了宗教清规戒律和偶像崇拜以后，把宗教内涵还原为科学内涵和哲学内涵，把宗教与科学统一起来，再把世间几乎一切精神现象的神秘面纱剥离以后，就把精神还原为特殊的物质，并进而把物质和精神进一步统一起来，把唯物主义和唯心主义统一起来，把无神论和有神论统一起来，在剥离了不同文明的外在差别以后，就揭示了存在于不同文明中的共同的内在的本质，就形成了既出世有入世的理论体系，这是人渴望“超越人世”的必然结果，也是人认识自身、认识世界、认识宇宙的必然结果。普世思想它是综合了所有的宗教的理论以科学的态度来发展。希望人们理解。谢谢！
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科学技术的发展固然极其重要，但是人文精神必须同步进行发展，否则就会出现现在这样的混乱了：官员不像官员，商人不像商人，老师不像老师，市民不像市民。
其实，人活着，就是要求一个心安，这个问题，古代圣贤早就给出了答案，儒释道在我们国家发展了这么久，这些年来并没有很好地进一步发展，以至于小人、外道有可乘之机，制造混乱。
即使有学者说是要学习中国传统文化，也多是“批判地”了解一下，并不是真的认为古代圣贤说的是对的。这是多么地可悲啊！说到底还是认为物质决定一切，权利决定物质，始终不过是困在物质、权利的牢笼里，到死都不知道是梦一场。
至于西方的宗教信仰，水平极其有限，原因之一就是当年耶稣传道时，当地民众的文化水平太低下（哪里像中华大地上的人民），所以只能给他们讲最简单的道理，最简单的比喻，而即使是这样，他的后人们还肆意篡改，简直不堪。
像庄周梦蝶的故事，连霍金都理解不了，可见一般西方人的素养也都没有什么了不起了。
西方的东西，其实能学的不多。平时，你和他们没有利益冲突时，他们一个两个温文尔雅，一旦发现有冲突，立马变成当年海盗一样的嘴脸。
长明暗雪山
我觉得你这个问题非常好，我们中国人应该要寻回自己的信仰，并且要追寻最纯粹最原始的信仰源头，我们应该继承我们的传统文化，不要让西方传来的宗教代替咱们的信仰。
今天，中国人的信仰越来越世俗化，乃是偏离了我们祖宗的信仰，没有继承我们中国的传统文化。那么，我们中国人最早的时候，到底信仰什么呢？
在先秦之时，我们中国不信玉皇大帝那是宋朝时才出现的，也不信仰释迦牟尼（因为佛教是从中国西方传来的宗教），也没有信仰本土的道教和儒教（因为那时候这两个本土宗教还没有出现），我们中国人的祖先唯一信仰——那就是对天的崇拜。
我们祖先相信天，存在着一种冥冥的力量，能够满足人的需求，奖善罚恶。后来，我们祖先把天人格化称做“老天爷”，乃是表达天的慈爱和威严。既然，我们祖宗那样崇敬天，为什么现在中国人却如此忘恩不去敬拜这独一的天呢？
其实，我们中国人不敬拜上天，不是出于忘恩，而是我们的先人太敬畏天了。我们的祖先知道天太伟大了，我们没有资格去拜。他们认为只有人世间最尊贵，最有权势的人才有资格去敬拜天，后来演变成只有皇帝才有资格，在祭天的祭坛上献上贡品。
在我们的首都北京有一座坛被称为天坛，天坛边上的殿被称为祈年殿。祈年殿的屋顶上覆盖着碧蓝色的琉璃瓦片，象征着天穹的形状和颜色。皇帝每年都要来天坛以牛为供物来祭天。祈年殿里面没有任何神像，只有中间的牌位上写上“皇天上帝”四个大字，而隆重的祭天仪式就是在大殿前面一个汉白玉祭坛（天坛）上举行。
对天的崇拜，对皇天上帝的认识，在中国早期的典籍里面有清楚的记载，可是却被现在的中国人忘记了。
据中国《史记》记载，音乐的发明是为了赞美皇天上帝。在《尚书》中，皇天上帝是万国的仲裁者，虽以仁慈护佑万民，但也会因人间的罪孽大动肝火。在《易经》里，上帝被描绘为能使春回大地，使昏睡的自然恢复生机。《礼记》记载古人“祈谷于上帝”，以一头毛色完美无缺的小牛为供牲，小牛在成为祭品之前还须被圈养三个月。而在《诗经》中，上帝被描述为坐在高高的宝座上，而善人的灵魂在他的周围来回的游荡。
那这位上帝到底是谁呢？明朝翰林和内阁大臣徐光启曾上书皇帝说：“我们祖先的上帝与基督教要我们崇拜的天主是完全一致的。”
因此，我们要寻回我们祖宗纯正的信仰，敬拜独一的“皇天上帝”，把中国传统文化继承下来。
小小晓书童
信仰是可以创造的，不一定要传统的事物，错了位的观念和坏了的事物，不宜用过去的事物来矫正，因为这些事情都是新时代的产物，况且，传统文化和事物（例如佛道儒，都是年长者们教青睐的事物，容易受外部力量操控）
乐城38871293
中国人不是应该有自己的信仰，而是本來就有自己的信仰。中国人夲也不应该太担心外来信仰的入侵，而是要有效地强化自身原有的信仰，坚持保护好本国信仰的根，才是关键所在。
然而，现实中对中华信仰的保护却不尽如人意，淡漠的传统意识被良莠不齐的外来入侵搞得有些立足不稳，甚至一些国人漫骂先贤，否定中华传统的言论也屡见不鲜。
相信这只是开放过程中的暂时现象，毕竟国人流淌的都是中华民族的血统，在能吸收外来的正能量的同时，也能理直气壮地把中华的优良传统、信仰传播到全世界，造福全人类。
塞外失马翁
中国文化，如衣食住行（除部分“食”）的外在形式全部来自西方，思想呢也来自西方（即马克思主义）。所以我的观点是，把除过汉字的一切文化就交给专家去装有才吧！中国传统文化的外在形式的继承不继承真还无关国运，而中华文化的思想部分就两个字：听话——而这话的正确性确是权力说了算！这就是中国自有历史以来时有兴衰的原因（即权力合乎实践则兴，否则衰甚至灭亡了）！总之，国家要兴，唯有开放！
枉凝眉S
我国人民所信奉的就是道教和佛教。从历史上人们在读书时，都念的是五经四书，念完科考。这孔孟之道他属於道教低层次的东西，也可说是，里边的一个主要法门。这样象食粮一样滋养着中华人民，一代一代的传承着，。
那个耶苏基督教，。是在耶苏出生前，主佛就说，不要往东方传这个思想，因东方人有信仰，不致于堕落。可是西方的远征軍在历史上把耶苏教传入了东方。耶苏本人也没在意这个事。因为他想，大家都学好了不更好吗。这样一来，见一个人度一个人。也有很多人学圣经。耶苏并没有和道:教或佛教争是非。那么大家谁愿学什么就学什么吧。耶苏钉在了十字架上，替万民担当了罪过。有人学耶苏圣经也钉在十字架上，这就错了，因为你只受了罪，却没有替万民担当罪过。
上天的意思，你不是学好吗，你不是替万民担当罪过吗，把你钉在十字架上你受得了吗，你要承受过去，你的圣经就可传开，你的教就可发展。
耶苏是一个极好的神，承担过了。并且复活了，就可传向东方。化解了上天神之间的矛盾。
至于马克思，他兴了一种共产制度，原先有一种是自由民主的，有一定的方式方法，如总统议会制，保护私有财产，保护人权等等。马克思所实行的是公有制，走向世界大同等，他和神没有关系。马克思也不是什么宗教信仰，国人同意公有制，就可实行，不同意，马克思已不在出了，就不要实行，另选出路。
而我们没有出路可选，只有实行马列主义了。
夕阳无限好126669730
传统文化就是祖宗文化，丢不掉的，它在我们的血脉里传承。随着科技文明的进步，我们的血液也会有新血液增多，文化也必然会随之而变化。不用耽心什么，因为人们的识别能力也在增強……
得亮1
完全正确！我们伟大的中华民族，有无比光辉灿烂的优秀传统文化，这是我们中华民族的瑰宝，她有无限的凝聚力，我们国家幅圆辽阔，民族众多，历经无数战争和磨难以及朝代更换，始终没有四分五裂，并且由弱到强，走到今日的辉煌，这与我们的文化软实力是密切相关、不可分开的。所以，我们要文化自信，道路自信，走我们自己的路，以我们的传统文化为引领，把她落实到各项事业，各种工作中，把社会构建的更和谐，国民更富足，江山更太平，国家更强盛。
弥勒家人
我们学习西方的的科学知识，制度，为什么，因为比我们先进。同理，我们为什么要学习西方的信仰，因为西方的信仰，通俗易懂，简单有效。
传统文化是什么？你找十个人，十个人都答不出。仁义礼智信？还是中庸之道。？是瑞典一家人的撒泼打滚？还是老人倒了，谁扶讹谁？
中华的传统文化，内容丰富复杂，有好有坏。而且现在这个时代，讲究的是效率，而我们的传统文化，是一个需要时间发酵的东西，不是说今天你读了四书五经，你就懂了传统文化。不是，你可能要读二十年的四书五经，你才能懂。
师夷长技以制夷，老百姓很聪明，什么对自己好，他们就学什么，这就是中华的传统文化，我们擅长把别人的文化，变成自己的。