风清影竹5
于谦（1398-1457），字廷益，号节庵，浙江钱塘人，为官清廉，才华过人，一生以拯救民族、国家命运为己任，《明史》赞其 “忠义英烈，与日月争光”。
于谦被处死的原因是多方面的，在此主要从人际关系的角度简单分析一下。
一、北京保卫战时得罪了英宗
正统十四年（1449年）秋，瓦刺首领也先大举侵犯边疆，明英宗朱祁镇御驾亲征，不久在土木堡被俘。于谦等人从国家大局出发，拥立监国的郕王朱祁钰即皇帝位（景帝），稳定了政局。
也先挟英宗威胁京师，形势岌岌可危。面对也先的要挟，于谦有两个选择，一个是接受也先的苛刻条件，迎回英宗，一个是以战迫和。于谦从国家大局出发，选择了以战迫和，并亲自督战，取得了北京保卫战的胜利，迫使也先求和，并同意归还英宗。
于谦这样做，大局是顾了，可分明是置英宗的死活于不顾啊，自然是把英宗给得罪了。
我们都知道绑票这回事。一般人绑票，无非是绑亲儿子，很少有绑亲媳妇的。说话儿子小时候喜欢玩枪，玩得兴起，突然掂着我的衣领向他爹喝令：姓苏的，我绑了你老婆，快拿钱来赎。没想到老公回的是：拜托你把她撕了票吧，我倒给你一毛钱可好？儿子一听，泄了气的皮球一般，就把我放了，以后再也不玩这游戏了。我当时眼看着绑贼无辙，心里那个痛快，扭头一想，靠，原来我在老公眼里，一毛都不值呀。也先这次绑票，乃是绑了个大皇帝，打死他们也想不到，于谦这边的反应跟我老公似的。别说撕票了，你会撕个老白菜梆子么？
二、恃才自傲，“视勋旧国戚若婴稚”，得罪了同僚。
英宗在土木堡被俘，郕王命群臣商议战守事宜时，侍讲徐珵认为应当南迁避难，于谦马上严斥“言南迁者，可斩也”，并将其赶出了朝堂。既然是郕王令大家商议，你凭什么如此霸道？你的是战略，别人的就不是？你的战略是正义，别人的就是邪恶？延伸到清朝，主战是爱国，主和就是卖国，这种把战略技术上升到政治立场的二逼思维，直接败坏了中国的历史与历史路径。
这是宏观方面。微观方面，于谦的二逼思维，也把徐珵彻底得罪了，使其成为了后来夺门之变的主谋，也是将于谦送上断头台的主谋。“言南迁者，可斩也”，那二逼也可斩也，或者，言“言南迁者，可斩也”者，可斩也！
大将石亨受于谦荐举而得重用，对于谦充满感激之情，好心向朝廷举荐于谦之子，于谦不仅不承情，反而向皇帝上书斥责石亨这是“顾私恩”——为了显示自己的高风亮节，不惜出卖亲，这咋让我联想起了为了向组织表示忠心而出卖、举报、揭发父母亲人的红某兵行为呢？石亨当然不傻，从此将于谦踢出了朋友圈。
在平时与他人共事时，也不允许别人有不同看法，只能对其表示“叹服”。对皇帝派来监军的太监同样不放在眼里。在他眼中，别人都是婴稚。用现在的概念，都是巨婴哈，就他一个成人。
三、过于理想化，待人过苛。
在那个时代，官员们没有为人民服务的高尚情操，“千里来做官，为的吃和穿”，可作为“救时宰相”、在北京保卫战中功勋卓著的于谦却是个另类，加官进爵，不要，给双俸，不要，给豪宅，不要……你是大功臣，这也不要那也不要，让大家怎么办？大家也跟着不要？
景泰二年(1451)，卫颖等军官遭弹劾，朝廷宽宥了他们，掌军的于谦却不愿就此放过，请求让卫颖等守边赎罪。你以为你是谁？你是二朝廷，还是大朝廷呢？为了自己的风采，不惜让别人的血来染你的青衣。如此不近人情，军官们谁还愿意替你卖命呢？
从上到下，人都得罪完了，你这是啥子朋友圈呀。等着人家集体拉黑你吧！
端木赐香
要回答这个问题，咱们先来讲个故事。
明朝洪武五年的一天，朱元璋闲暇无事，便坐下来读书。他读的书是《孟子》。可是读着读着，他忽然把书一扔，大发雷霆道：“使此老在今日，宁得免焉？”意思是说，孟子这个老家伙要是活到今天，我老朱就把他给砍了。
（朱元璋）
朱元璋为啥发火呢？原来他看到《孟子》里说的一句话：“民为贵，社稷次之，君为轻。”。砍不了孟子，就下令把“亚圣”孟子的牌位从孔庙里拖出来扔了，不准孟子配享孔庙。
这事在朝中掀起了轩然大波，这咋得行呢？于是，从小读圣贤书的大臣们便纷纷劝说。朱元璋生气了，谁要劝说，老子就射死他。结果有个叫钱唐的大臣不怕死，硬往里闯去劝谏。朱元璋射了他两箭，把钱唐射得鲜血淋漓，钱唐还是要劝说。最后朱元璋也觉得这样不得行，于是决定退一步：删文。他组织大臣，把《孟子》删除了85条，只剩下100多条。称为《孟子节文》。还规定，以后科举考试，坚决不准选用删除的那些句子。
朱元璋为啥要这样对待孟子？因为孟子对百姓、国家、君王进行了一次排位，他把百姓排在第一位，把国家排在第二位，把君王排在第三位。这对于君临天下的朱元璋来说，如果能接受呢？
咱们再回到于谦。
（于谦）
当明英宗被瓦剌俘虏了以后，于谦也进行了一次这样的排位，他这里没说百姓，只说君王和国家，他也和孟子一样，把国家排在前面，把君王排在后面。
瓦剌军统帅也先抓到明英宗后，就用明英宗要挟明朝，让明朝出钱，出很多钱把明英宗赎回来。也先其实还志不在此，除了了让明朝出钱外，还想要更多的东西，甚至想要明朝这个国家。兵部尚书于谦洞悉了也先的野心，他知道，坚决不能答应。一旦答应，也先就会一步步靠近，让明朝走到亡国的边缘。因此，于谦认为，保卫国家，保卫大明江山，才是最重要的。他在太后的支持下，把明英宗的弟弟朱祁钰立起来，遥尊明英宗为太上皇。
这样一来，什么也不是的明英宗，也就失去了价值了，也先甩包袱，把明英宗送回明朝。
明英宗回到明朝后，被朱祁钰软禁起来。后来，明英宗趁朱祁钰病重的时候，在大臣及宦官帮助下，实现复辟。复辟以后，他动手杀于谦。
（明英宗）
我们知道，如果当初于谦不坚决选择国家第一，君王第二的话，可能大明江山就被瓦剌给侵占去了。如果大明江山落入了瓦剌的手，明英宗也不可能有再当皇帝的机会。但是，明英宗怎么会这么认识这个问题呢？他只会觉得他的君权受到了侵犯。
君权是凌驾于一切之上的，什么民族、国家、人民，都必须被君权踩在脚下。这就是皇权社会的悲哀！
张生全精彩历史
于谦生于洪武三十年，永乐十九年考取进士，宣宗朝崭露头角，直至“北京保卫战”创下盖世奇功。
于谦一生为官清廉，刚正不阿，而且非常有能力，但是却在英宗“夺门之变”后被处死令人唏嘘，总结原因于谦被杀主要有三个原因。
拥立新君留下隐患，刚正不阿树敌太多，“夺门之变”靠山倒台。
拥立新君留下口实
明英宗朱祁镇在“土木堡之变”被俘后，朝廷商议拥立新君，当时的候选人是太子朱见深和郕王朱祁钰。
由于存亡之际，朱见深太小，恐幼主疑国，所以拥立朱祁钰为帝，这件事本来没问题，但是朱祁镇回来后遭遇的种种待遇，让他对朱祁钰怀恨在心，再加上石亨等人诬陷于谦朱祁钰病重时准备拥立襄王，所以朱祁镇心里就更不舒服，但是于谦是有功之臣，杀与不杀，朱祁镇还没考虑好。
刚正不阿树敌太多
在景泰一朝，于谦因为守城和拥立之功红的发紫，但是于谦却特立独行，依旧过着十分清廉的生活，景泰帝的各种赏赐于谦都拒而不受，破坏了官场的规矩。
在英宗朝，于谦就因为没有逢迎王振，而被整治过，北京保卫战时，严斥主张迁都的徐有贞，以及后来得罪了石亨都为他树立了很多敌人。
支持者景泰皇帝“倒台”
在官场上想特立独行，要么有绝对的权利，要么有极大的后台，在景泰一朝，于谦两者都兼具，所以即使他特立独行树敌无数依旧能屹立不倒。
但是景泰皇帝病重，朱祁镇“夺门之变”后重夺皇位，于谦的最大后台没有了，于是之前的各种矛盾集中爆发，正是在徐有贞和石亨等人的怂恿下，英宗才下了决心杀于谦。
可以说杀于谦是英宗的一时冲动，也是徐有贞石亨等人预谋已久的诬陷，更是朝政黑暗小人当道的真实反应。
一点点历史
于谦之死，不在明英宗朱祁镇，也不在政敌石亨徐有贞，而在自己，是他自己太自负太自以为是自己找“死”的。你先别急着骂我，听我讲完。
第一，于谦有资格有条件有时间有能力制止“夺门之变”。
夺门之变前夜，于谦探知情报，错判形势，没有阻止，坐壁上观，政治态度暧昧，心中所想模糊，酿成悲惨。
当时，虽然于谦在朝中已不受明代宗朱祁珏待见（为立太子之事），明代宗联合石亨等排挤于谦，于谦在朝中的地位很是微妙。加之于谦妻子病逝，他告假在家，朝中政敌石亨徐有贞曹吉祥等乘机打压捣鼓，于谦基本被半边缘化了。但，他仍是名义上的一品太子少保兼大明兵部尚书，已八年有余。虽然明代的兵部尚书没有实质调兵谴将权，但在特殊之时京城四大营指挥使还是听他的号令。因为一场北京保卫战，于谦保住了大明江山，声望如日中天。只要于谦振臂一呼，只要搭借为江山社禝的名义，没有办不成的大事，应者云集矣。
第二，于谦莫名其妙地保持了沉默。
夺门之变前夜，于谦通过多个渠道掌握了准确的信息。当儿子于冕几次垦请父亲应站出来表态时，于谦犹豫不决，但最终表现出了奇怪地沉默。在此大事大非面前，沉默地奇里古怪不可理解。沉默就是默认。或许于谦高风亮节以社稷为重，或许他有别的另类想法。但，参与“夺门之变”的才几个人啊？满打满算才几百个家丁。这几个虾兵蟹将，只要于谦以兵部尚书的身份站出来或传个话，分分钟，就被守卫京城的的将士活剥了皮，哪有后来的这么多悲情冤事？哪有几百年来让多少仁人志人仰天长叹！
于谦忠，几近愚忠。愚忠就认死理，就过度自信，过度自信就是自负。或许于谦认为，他们弟兄俩争皇位，是皇家内部事情。谁当上皇帝，我于谦一不贪财二不图利，对大明忠心耿耿，仅北京保卫战的盖世功绩，足可抵顶一切政治污水……然，人心可畏，政斗残酷，这一点，于谦可能没想到，或想的不透彻。
繁华落尽细水流
于谦是政治斗争的牺牲品，是一场叫做夺门之变的政变牺牲品。甚至说，连明英宗本人及太后都不希望杀死于谦
可是，一场精妙的政治阴谋在一个叫做徐有贞的大臣的策划下，成功的将于谦置于死地。而他之所以要这样做，是为了给自己报仇
作为明朝历史上举足轻重的栋梁之才，于谦有个致命的弱点——不争！不是不能争，而是不屑于争。恰恰这个弱点成为了他的命门，并最终含冤而死
所以，于谦注定不是一个“合格”的政治家；而徐有贞注定要扮演这个遗臭万年的角色
或许是于谦的宿命——京城保卫战之前，就留下了未来的祸根
土木之变后的大明摇摇欲坠，如果不是于谦挺身而出，或许明朝就步了宋朝的后尘，之所以土木之变没能像靖康之耻一样知名度极高，要归功于于谦同志
在那个满朝大臣惊慌失措、后宫乱作一团的夜晚，于谦决定站出来捍卫大明的尊严、守卫大明的江山。当然也是在这个夜晚，另一个人也想好了，用天象解读这一新奇的方式来表达自己想要南迁的意图
第二天，朝堂之上诸位大臣们你一言我一语讨论着帝国的未来，一个叫做徐珵的大臣说出了自己的南迁之意，一时间附和之人不在少数。而此刻正是于谦登上历史舞台的时候，他站出来驳斥了徐珵的观点，并决心死守京城，捍卫国家尊严
随后，获得太后支持的于谦，成为京城保卫战的统帅，拥立代宗朱祁钰、调动一切有生力量，以残兵败将抵挡住了鞑靼太师也先的猛烈进攻，成功捍卫了大明江山
随后，于谦因战功官至少保，而那个叫徐珵的大臣却遭受万人唾骂，不得已甚至隐姓埋名。因为他当年的南迁之言，让他无法得到升迁，因为户部的人看到他的名字，都会嗤之以鼻，这让他很痛苦
仇恨的种子，就此种下，他发誓要报复于谦；只是这个时候他根本就没机会！
于谦到底是政治觉悟太高，还是低出了一定的境界？
有着再造大明之功的于谦，官居高位却从不结党营私；纵使大权在握，却从不独断专权。他举荐贤才、任用贤明的举措，一时间让官场风气大改，变得请正了不少。但是却也因此得罪了不少人，其中就有京城守卫战中立下汗马功劳的石亨
再到后来英宗“北狩”归来，于谦则更是表现出了他“极高”的政治觉悟，对这位太上皇丝毫没有感觉，对景泰帝朱祁钰呢，也不是忠心耿耿的死党。有人说，于谦此举是为中立，他自己本身就不结党，更何况是站皇帝的队了！
我个人认为，这是于谦的政治觉悟高到了一定的境界，也就是到了那种极为纯洁、高尚的状态——只要一心为大明就可以了，我是为这个国家而生的，是为了黎民百姓而存在的，至于你们谁是皇帝我不关心！
不屑于站队的于谦，在代宗病危、英宗复辟的时候，表现得极为淡定，既不表态、也不动摇，该做什么做什么，直到迎接他的最终宿命
政治斗争的牺牲品，让大明脊梁蒙冤而死
投机取巧的夺门三人组，带着朱祁镇开始了一场冒险。他们明知不可以而为之，就是为了赌一把，很幸运的是，他们赢了。
随后英宗复辟，成功“夺回”了属于自己的皇位，并对还乡团三人组大加封赏。石亨、曹吉祥、徐有贞三人分别是武将、太监、文臣，也就分别成为各个领域里的一把手。而这三个人中，于谦曾得罪了石亨，闹得很不愉快，而徐有贞则跟他有着深仇大恨！
没错，这个徐有贞，就是当年的徐珵，成为于谦的背景不说，还成为伟大英雄的阴影，成为贪生怕死的代名词。徐有贞永远不会忘记那天于谦的意气风发和自己之后的万人唾骂，报仇的机会来了！
在石亨的支持下，徐有贞开始上疏请求问罪于谦，一开始明英宗是拒绝的，他也认为于谦是有功于大明的，甚至说自己的老妈（太后）也都知道于谦的功劳。可徐有贞是有杀手锏的，眼看明英宗不能被自己忽悠，他祭出了自己的大招，只有一句话
“不杀于谦，夺门无名！”这是一句十分狠毒的话，戳中了明英宗心里最脆弱的部分，随后于谦被杀，大臣群起为其鸣冤，英宗则下令一律不许
可惜吗？很可惜，真的很可惜！可是又有什么办法呢？因为于谦自始至终都没有表明自己的政治立场，或者说他的政治立场从来都没有什么皇帝，只有国家而已
徐有贞抓住的就是英宗最大的弱点——皇权，任谁也不能再触碰英宗的这根神经了！所以于谦冤死是必然的！因为在当时，英宗并不知道代宗已经病危，纵使是于谦没有拥立之心，他也是板上钉钉的皇位继承人。而夺门之变，只不过是一场政治投机而已，后来幡然悔悟的英宗，也是后悔不已，只是皇帝是不能认错的
终于，在宪宗即位后，为于谦平反昭雪，只是一切都已经为时已晚
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置身黑白的精彩
呵呵。
于谦被杀，根本不是因为什么当年拒绝瓦剌部的条件，也不是推动代宗上位。而是政敌诬陷于谦阴谋在代宗生病后迎立外藩做皇帝。这是英宗杀他的根本原因。
实际上，夺门之变本可避免。
代宗危急时刻被推上皇位，信誓旦旦当着太后大臣宣布将来传位給英宗太子朱见深。可坐稳之后又废黜侄儿立自己的儿子朱见济。唯一的一个儿子早丧，又借口自己年轻没有做任何准备。突然病重之后又不安排储君人选，石亨等人当然要投机太上皇，抢在代宗宣布朱见深为继承人之前发动夺门之变，迎接英宗复位。
依据正常礼制，代宗死后无子，法定继承人就是侄儿朱见深。或者代宗本人就是这么想的，所以没有安排。
毕竟代宗非嫡长出身，所学的知识不是帝王思想，对英宗父子只是幽禁，对大臣根本不是恩威并施，而是一味讨好，算是个好人，但并非一个合格的政治家，合格的皇帝。
所以，石亨等人在英宗复辟当天就诬陷于谦谋逆，英宗还犹豫说于谦抗击瓦剌功勋卓著。石亨等人就说，不杀于谦，陛下复位就缺乏说服力。又诬陷于谦阴谋迎立襄王之子做皇帝。英宗才下令杀于谦。
对此，明英宗后来还是醒悟了。明白石亨等人欺骗了自己，代宗不立新储就是想还位給朱见深。于谦也没有迎外藩的计划。这个皇位终究要回到自己儿子手上。只是明英宗不好承认错误。所以，太子朱见深继位后对叔叔和于谦都恢复了名誉。
四川達州
民族英雄于谦画像
于谦虽死，但于谦作为民族英雄永远的被人记住，他那种舍身取义，心中只有国家的精神永远的激励着后人，至于他为什么会被处死？当明英宗复位成功，于谦已经注定要死了，因为封建帝王最关心的只有自己而不是国家，他们始终认为“朕即天下”。
公元1449年，震惊大明王朝，改变大明王朝国运的“土木堡之变”发生了。皇帝被俘，明朝精锐损失殆尽。英宗兵败被俘，于谦力排南迁之议，坚请固守，升任兵部尚书。明代宗即位，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，抵御瓦剌大军。瓦剌太师也先挟英宗逼和，他以“社稷为重，君为轻”，不许。也先无隙可乘，被迫释放英宗。天顺元年（公元1457年），英宗复辟，大将石亨等诬陷于谦拥立襄王之子谋反，致使其含冤与害。
英宗被俘，于谦主张“社稷为重，君为轻”，拥立代宗继位，不管英宗死活，及至英宗复辟成功，于谦必死，什么拥立襄王之子意图谋反，那只是皇帝想让你死的理由罢了。
震霜秋
“土木堡之变”，明英宗被瓦刺的也先俘虏，随后北京城内，英宗的弟弟朱祁钰，被于谦推上皇位，成为代宗景帝。而瓦刺久攻不下北京，决定另辟蹊径，又把英宗送回来大明朝。当英宗再次成为皇帝之后，早已对于谦怀恨在心，所以下令将于谦处死。
不知道大家看没看过一部来电影《龙门客栈》，电影讲的就是一帮江湖侠士，为了保护于谦的后人，在龙门截杀东厂太监曹少钦的故事。
其实在景帝执政期间，于谦为大明朝立下很多功劳，比如说就是瓦解了瓦刺逐鹿中原的计划。由于景帝对于谦非常信任，而于谦为人又刚直不阿，敢于直言纳谏，所以朝中很多官员对他羡慕嫉妒恨。
当明英宗被送回来之后，一国肯定不能有二主。所以英宗就被景帝关进了地牢。但是如徐有贞、曹吉祥等朝中大臣，却看到了重新夺权的机会。
之前徐有贞等人是主张国都南迁的派系，但是遭到了于谦的坚决反对，甚至弹劾，乌纱帽差点都丢了，所以，以徐有贞为首的许多官员，都盼着于谦倒台。
在景泰八年的时候，景帝突然患上重疾，野史中说是被太监下了毒药。徐有贞等人一看机会来了，马上去地牢中迎出了明英宗。英宗出来之后，感叹自己被于谦关了整整八年，于是他重新登上皇位之后的第一件事，就是对于谦处以死刑，而明景帝也被绞死。
从历史的角度来说，于谦立新主，守北京的决策是正确的，如果真的迁都南京，那么黄河以北的国土都将沦陷外夷。而后人评价于谦，都说他是位非常有民族气节的一位英雄。
杂七杂八的事
话说明正统十四年（1449年）蒙古瓦剌骑兵在土木堡之战中大败明军，并且将卸驾亲征的英宗皇帝俘获带走。
后来将英宗作为人质带临城下，欲以英宗作为交换条件，诈取京城中的官兵开城门迎“圣驾”。于谦看出敌兵的狼子野心，组织全京城的残兵败将，亲自指挥战斗，并说服皇太后，立英宗的弟弟朱祁钰为新皇帝。立阵于九门城外与敌恶战，还亲自披甲持枪，一马当先冲出德胜门外，与围城敌人拼杀，百姓见于谦身先士卒，不怕牺牲，城中士气大振，百姓们纷份上房揭瓦扔打敌骑，真乃同仇敌愾，全兵皆兵，于谦指挥炮兵，用炮火击毙多名敌酋后，蒙古瓦剌兵大败而跳蹿。
于谦保住了京城，保住了明朝江山。可是瓦刺人见留着英宗皇帝已经没有用途，不如放回去，让明朝“二龙争位”，制造混乱。
放回来的英宗朱祁镇，变得多么的“多余”，成了一个逍遥王，完全无所事事。其实他并非闲着，他打仗领兵不行，可搞阴谋诡计倒是很在行呢！整天盘算着“政变夺位”，终于机会来了，1457年代宗朱祁钰病危，英宗趁机发动政变，夺回了梦寐以求的龙椅大位，并将病中的代宗朱祁钰降为成王，改元为天顺。
“南宫复辟”后，英宗记恨于谦，自已被蒙兵绑架带临城下时，于谦竞敢拒开城门见死不救！尔后又擅自立新君，此乃不忠不孝之人，必将其诛杀之，而释心中之恨，英宗捏造了“于谦欲迎立外潘”，犯下“谋逆之大罪”。
天顺元年（1457年）正月22日于谦被押赴西市口问斩……全京城百姓无不为之恸哭流泪。“公被刑之日，阴霾翳天，京郊父孺，无不洒泪”。他们刑场洒酒祭，烧纸钱，大放悲愤，大哭不止。
老蛇正宗
于谦，明朝名臣，民族英雄。在土木之变后，明英宗兵败被俘，他力排南迁之议，坚请固守。明代宗即位，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，抵御瓦剌大军。可以说没有于谦的坚持与作为，明朝也许会步北宋靖康之耻的后尘。
至于于谦为什么会被处死，我觉得是以下原因：
1.一朝天子一朝臣
于谦在代宗即位后成为代宗的得力重臣，对其信任有加。夺门之变后，明英宗重登帝位，复辟功臣石亨和曹吉祥、徐有贞诬陷于谦等制造不轨言论，策划迎接册立襄王，这就戳中了英宗的软肋，必会心起杀机。另外，英宗在犹豫之时，徐有贞进言说：“不杀于谦，复辟这件事就成了出师无名。”明英宗由此拿定主意。
2.个性刚直，得罪奸佞小人
于谦的性格刚强，为人正直，得罪了不少人。他看不起那些懦怯无能的大臣、勋臣、皇亲国戚，因此憎恨他的人更多。又始终不赞成讲和，虽然上皇因此能够回来，但上皇并不满意。徐珵因为提出迁都南京，受到于谦斥责。这时把名字改为有贞，比较容易得到提升进用，经常咬牙切齿地恨于谦。石亨本来因为违犯了军法被削职，是于谦请求明代宗宽恕了他，让他总理十营兵，但因为害怕于谦不敢放肆，也不喜欢于谦。德胜门一仗的胜利，石亨的功劳并不比于谦大，而得到世袭侯爵，内心有愧，于是上书推荐于谦的儿子于冕。明代宗下诏让他到京师，于谦推辞，明代宗不准。于谦说：“国家多事的时候，臣子在道义上不应该顾及个人的恩德。而且石亨身为大将，没有听说他举荐一位隐士，提拔一个兵卒，以补益军队国家，而只是推荐了我的儿子，这能得到公众的认可吗？我对于军功，极力杜绝侥幸，绝对不敢用儿子来滥领功劳。”石亨更是又愧又恨。都督张辄因为征苗时不守律令，被于谦弹劾，和内侍曹吉祥等都一向恨于谦。
复辟后的明英宗是不会重用于谦这样的前朝之臣，再加上奸佞小人的诬陷，于被处死也就可以理解了。