前几天，我们说，100年前在北大当教授的胡适，五四运动之后，怎么以身作则，改革妈妈的葬礼【 】。
今天，我们接着说，胡适是怎么为妈妈戴孝的？怎么在纠结中，违背了“服丧三年”的旧习俗？
胡适
1、习惯的力量很可怕，作为那个时代的新青年，胡适妈妈死了，也不敢穿金戴银，不敢绫罗绸缎，怕人说闲话
1920年5月7日，北大教授胡适摘掉黑纱，不再给亡母服丧。
服丧，就是穿丧服，表示对妈妈的悼念。上下两千年，这是孝子们应该干的事。民国之后，考虑到清朝的习俗不可能一夜间扫除，就化繁为简，规定人民群众穿戴简易版本的丧服：袖子上佩戴一块黑纱。
孙中山的岳父，也就是宋庆龄的父亲去世之后，孙大总统就在手臂上佩戴了黑纱，尽半子之孝。
按照民国的新规定，胡适得到妈妈去世的消息之后，缠上黑纱就可以了，但是，习惯的力量，还是在无意之中，束缚了这位从黄山脚下走出的新青年。
听说妈妈死了，第一时间，胡适糊糊涂涂的，依着习惯，把绸缎做的皮袍脱了，换上纱布做的棉袍子，带上布帽子，帽上还换了白结子，又买了一双白鞋。
当时，我们敬爱的胡教授，戴着一块手表，链子是镀金的。
妈妈死了，回家奔丧，怎么能戴镀金的手表呢？
扔了，扔北京家里。
当时，胡老师的近视眼镜也该扔了。因为，眼镜脚也是镀金的。
胡老师有心扔了，但是，做不到，来不及换，又不能离开眼镜，只好对不起老妈了。
胡老师还有一个心中有愧的衣服，就是身上穿的夹袄，是绸子做的。按照徽州老家的习俗，也得脱了，换成布的，可是，可是，还是来不及改做布的。
怎么办？
胡老师想想，这不穿在里面吗，外面还罩着马褂呢，别人也看不见啊。
这丧服，说来说去，还不是穿给外人看的？外人看不见，怕啥？
so, 胡教授在马褂袖子上套一条黑纱，就把丧服的事，全部搞定了。你可以想象一下，洋派的胡教授，此时此刻，是一副什么样的打扮？
白帽结，布袍，布帽，白鞋，马褂上套着黑纱。
民国之前，这么做，都是对的。按照古代丧礼，你妈妈死了，你应该撕心裂肺，哭天喊地，披麻戴孝，显得你特别可怜，哪能穿金戴银，绫罗绸缎，你想干嘛，你想告诉世界，你很开心吗？你这个不孝的逆子！
胡适生于1891年，比蒋介石小三岁，比毛泽东大两岁，他出生的时候，大清皇帝还在北京城雄视天下，生在旧社会，不可能没有旧社会的胎记，不受旧社会的影响。
从北京回家的路上，胡教授反思自己，觉得自己关于丧服这些事，是被习惯绑架了。
想了想此行的一大使命，“以身作则，改革丧礼”，作为新青年，胡老师一下子惭愧起来，反问自己：
民国元年，就有了规定，蒙块黑纱，就了事，我这怎么还在翻来覆去的想着白x，白xx，白xxx，白xxxx呢？
我为什么就不穿皮袍呢?
为什么不敢穿绸缎呢?
为什么不敢戴金色的东西呢?
哎，还是面子薄，思想革命不彻底，怕人说闲话。
想明白了，是不是就果敢了？
没有！
丧事完了之后，胡适仍旧是布袍，布帽，白帽结，白棉鞋，袖上蒙了一块黑纱。
很久之后，回顾自己的丧服，他觉得，这套装扮，不中，不西，半新，半旧，很怪诞。可是，当时，他不觉得有什么可怪的。
末了，胡适感慨：习惯的势力真可怕!
2、不中，不西，半新，半旧的丧服，一共穿了五六个月，最终脱下的原因，是被迫无奈
最终，脱掉丧服的时间，是第二年5月7号，参加上海国民大会那一天。
初夏时节，热，胡适赶到上海公共体育场参加国民大会的时候，穿着布的夹袍夹裤马褂。人群中挤来挤去，汗流浃背，不得不跑到商店买衣服换。
家在北京，到上海，算是出差，不买衣服就没衣服换。
买啥？老妈死了还没一年，按照清朝的习俗，当然还是要买布做的衣服啊。
可是，布做的，不像绸缎做的，不洗洗，怎么穿呢？
逼急了，胡教授思想立马开化了：
我为什么一定要买布的衣服?
我为什么怕人家说我的闲话?
拉倒吧，胡教授一不做二不休，在繁华的大上海，买了绸缎做的衣服。
刚开始，他心里还想着，在袖上蒙上一条黑纱吧，转念一想，拉倒吧，不要了。
算了算，前前后后，胡适共穿了五个月零十几天的丧服。
感谢伟大的中华民国，要是在清朝，还得再穿两年六个多月。
3、胡教授学贯中西，虽然是无奈之下脱下的丧服，也能开开心心地，给自己一堆应当如此的理由
胡教授说，按照《易经》说的古理，太古时代规定：“丧期，无数”。用现在的话来说，就是儿女为父母服丧，没有期限。
胡适说，“丧期无数”，才是合理的。普天之下，每个儿女对父母的情感不一样，每个父母的善恶也不相同，儿子的哀情和敬意怎么可能都一样呢？
想当年，孔子有两个学生【子张、宰我】，嫌三年之丧太长了，孔子的另外两个学生【子夏、闽子】，又嫌三年太短了。
为什么有这样的差别？
大家对父母的感情不一样呗。
有了这样的经典理论做依据，胡适老师信誓旦旦地说，丧服不必限于自己的亲属，亲属值得纪念的，可以为他穿丧服，朋友值得纪念，也可以为他穿丧服，不值得纪念的亲人，完全不必为他穿服。
可是，胡适说过，他的母亲，是他生平最敬爱的一个人，他对他的纪念，为什么只有五六个月，这不自相矛盾吗？按照胡适自己的观点，可以比三年还长啊？
胡适可能怕别人攻击他，就说了一堆理由，太复杂的，不容易理解的，我就不引用了，我就说两条：
第一条，胡适引用名人的话说，现在居丧的人，可以饮酒食肉，可以嫖赌纳妾，可以做种种“不孝”的事，为什么还要苦苦保存这三年穿素的“服制”？不能实行三年之“丧”，为何偏要保存三年的“丧服”？
第二条，是胡适自己的意思，他说啊，真正的纪念父母，方法很多，何必单单保存这三年“服制”?为什么要用这种自欺欺人的“服制”，纪念自己的妈妈？
【未完，待续】