这些所谓名言证明汉民族存在智慧缺陷
第一句，“己所不欲，勿施于人”。
可笑啊，太多人不假思索把它当道德标准了。各人有各人之“不欲”和“所欲”。即使同一人，随着个人社会地位的变化“不欲”和“所欲”也会变化。社会没有共同道德准则，必然乱套。孔子儿时与原壤一起放牛，他何曾想到长大做了司寇大官后，原壤来看他竟会遭他杖击并痛骂“老而不死谓之贼”呢？孔子儿时也不曾想到长大做官有了权就要杀人吧？
第二句，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
不评论孔子思维多么混乱了。孔子的教育是成人教育啊，本应以批判的眼光对待教学内容，并用实践来检验，革古创新。可孔子只会教学生死读书读死书，教出颜回这样只会消耗不会创造的废物，束缚社会发展。
“有朋自远方来，不亦乐乎？”《论语》记录远道赶来看望孔子的只有孺悲，因为没带上礼物，受到孔子羞辱。山东曲阜还把这句话悬挂在火车站招摇。难道孔子言论可以不受行动检验吗？
“人不知而不愠，不亦君子乎？”有一次孔子卧病，子路派了家人去服侍孔子。孔子病愈后大骂子路，原因是子路没有亲自去服侍。孔子直把学生当家奴呢，子路有自己的事情要忙啊，派家人去也够好心了，他哪里会想到孔子会大动肝火呢。
第三句，“君子和而不同。”强调不同很愚蠢。聪明人知道很难有观点完全相同的人。孔子这句话，改为“君子不争”就聪明了。政治家会特别注意“君子不争”。但是学者确实需要把学术观点争论明白的。“君子和而不同”用在国际关上，那等于自煽耳光，你肯定对方是君子，你就处于下风了。在外交上，即使去掉“君子”，只讲“和而不同”也是十足愚蠢。为什么，你去思考去。
第四句，“三人行，必有我师焉。”这句话不切实际，更与孔子行为相背。《论语》里，孔子从未有向同行者学习的记录，却常见他在教训人，还常常强辩，或虚情掩饰，如鲁国国君娶吴国公主违背周礼那件事。
第五句，“敏而好学，不耻下问。”我看到，小学生教室里挂着这条语录。这句话里，“不耻下问”的“下”，实际上透露了孔子脑子里深深尊卑等级观念。这个“下”，就是地位不如孔子的人。《论语》里，根本没有孔子向地位比他低者请教的事嘛。教室里挂这条孔子语录的教师，她在敦促小学生向幼儿园幼儿去请益？
第六句，“仁者，爱人”。毛泽东明白说了，孔子的仁，只爱统治阶级中一部分人。统治阶层中“斗筲之辈”，孔子就不放在眼里。孔子脑子里还有太多他看不上眼、不爱的众生啊。他下令腰斩那批群众演员，眼睛都不眨一下。清华有个教授，主张全世界接受孔子的仁，他在教强国学孔子把世界各国分成三六九等啊？那可说是为霸权主义屠杀第三世界众生祭出理论依据了。
最后一句，暴露出汉民族胸中的天下太过狭隘。如：
“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”
“会当凌绝顶，一览众山小。”
“天下兴亡，匹夫有责。”
中原地区被当成天下了：永远的天圆地方，天狗吞月亮；永远的华夷之辨——直到“西夷”炮舰来教训，割地赔款。