王乾
“弄璋之喜”指的是生了兒子,“弄瓦之喜”指的是生了女兒。
現在國家二胎政策放開,很多家庭選擇了生二個孩子。
前不久,同事磊生了個女兒,發了微信朋友圈:弄瓦之喜,現璋瓦齊全,特備佳釀,邀邇一聚。
配的相片是不到二歲小兒抱著出生不久的妹妹,兩雙幾乎一樣黑溜溜的眼睛,都是嘟嘟著的月亮嘴,簡直萌爆了。相片上還特註明:兒女雙全,兄妹情深!
弄璋之喜與弄瓦之喜分別有什麼典故,且聽有書君一一道來:
一、“弄璋之喜”來源於《詩經·小雅·斯干》。
“乃生男子,載寢之床,載衣之裳,載弄之璋。”
意思是如果生了男孩,就讓他睡在床上,給他穿華麗的衣服,給他玩白玉璋。
璋,是重要的禮器之一,“玉作六器以禮天地四方”其六器為璧、 琮、圭、璋、璜、琥。
璋,還是權力的象徵。如牙璋,古時用來調兵遣將的符。見到牙璋,就是軍令。只要兩個牙璋相契合,就可以用兵了。
古人送禮時,送璋,一是禮貴重二是寓意深,希望生兒子的人家將來以後兒子有出息,能夠掌握大權。
到了現在,生兒子的人家也同樣希望兒子有大出息,所以不管知不知其典故,還是願意請親朋好友同賀“弄璋之喜”的。
二、“弄瓦之喜”也是來源於《詩經·小雅·斯干》
“乃生女子,載寢之地,載衣之裼,載弄之瓦。”
意思是如果生了女孩,就讓她睡地上,把她包在襁褓裡,讓她玩陶製的紡錘。
這裡的瓦並不指真的瓦片,今年年初到南方旅遊,就看到有兩個紡古代織布的女子。她們用的是仿古的織布機,織布機上有梭子,腿上也有一類似瓦片樣的東東,呈半圈形,方便搓繩子時用,繩子是純麻,吸引了不少遊客。當時我還拍了照片,可惜換了手機,一時找不到了。
古代女子除了家務活最主要的工作之一就是織布。生了女兒是弄瓦之喜是希望女兒心靈手巧,能夠掌握最主要的織布工具。
親朋好友送瓦片的意思也是表達對女孩的祝福,希望她是一個聰明靈秀手巧的女孩。
現在依然如此,生男生女一個樣,都希望自己的孩子有出息,因此生了女兒發個朋友圈來個弄瓦之喜也是理所當然。
最可笑的是,同事磊因老大是兒子,在小女生之前就發了話,如果生的男孩,不請客,生的女兒,免費請客三天。看來,這個小情人來得正是時候,正合他意。
他發朋友圈後,各種羨慕祝福都想沾沾喜氣。其中他的發小羨慕嫉妒調侃的一句最有意思:
“前年弄璋之喜,今年弄瓦之喜,雖說天下難得一‘好’子,吾有二女上等人,汝有一兒一女才扯平,何喜之有?”
各位,不知有書君說清楚了沒?如果明白了,此時不妨做個猜謎的遊戲,聽好了:
“弄璋之喜”猜一字,是什麼?
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有書共讀
“弄璋之喜”就是你生了個兒子,恭喜恭喜你!
“弄瓦之喜”就是你生了個女兒,好吧,雖然是塊瓦,也恭喜恭喜你。
弄璋和弄瓦最早的出現,都是在《詩經·小雅·斯干》裡:
乃生男子,載寢之床,載衣之裳,載弄之璋。”《說文解字》的解釋是,璋就是“半圭”。
玉璋是重要的禮器,《周禮》有“玉作六器以禮天地四方”之說。那麼六器是什麼呢?
為璧、 琮、圭、璋、璜、琥。
璋有特定的用處,比如牙璋,《周禮·春官·典瑞》說:“牙璋以起軍旅,以治兵守”,牙璋用於調兵遣將。用牙璋調兵,大約類似後來的虎符,調兵時看兩件牙璋突起的牙是否可以合契,合契就是玉圭了。牙璋用於調兵遣將,那麼掌控這兵符的人是誰呢?
當然就是將帥。所以,當時的人家,生了男孩,送他一塊玉璋,就是希望他將來能夠成為將帥,戰功卓著。這是一句祝福,意味祝所生的男子成長後,可以成為王侯。
“弄瓦之喜”的出處是:
乃生女子,載寢之地,載衣之裼,載弄之瓦。雖然字面意思上,瓦比璋貴,但在詩經的時代,這其實是沒有歧視的。《說文》所說,所謂瓦,是“土器已燒之總名”。瓦是紡車上的零件,當時女人的主要工作是紡線,生了個女兒,送她一塊瓦,是希望她可以心靈手巧。璋為禮器,瓦(紡輪)為工具,但《詩經》中弄璋弄瓦的本意,其實與後人理解的所謂重男輕女觀念, 並無什麼關係。
宋人蘇洵(就是蘇東坡的爸爸)曾經有個笑話,他26歲的時候,妻子生了第二個孩子,還是女兒,然後宴會中,有一個叫劉驥的好友。這個人那天喝了點酒,所以寫了一首詩:
去歲相邀因弄瓦,今年弄瓦又相邀。弄去弄來還弄瓦,令正莫非一瓦窯?susie李舒
一璋一瓦一“好”字,人生贏家啊!
弄璋之喜有祝福喜得貴子之意;
弄瓦之喜有祝福喜獲千金之意。
什麼意思呢?
璋:半圭為璋,古代的一種玉器,也是禮器,以虎豹的皮毛相匹配。
瓦:古代紡車上使用的陶製紡線錘。
等到生了男孩,讓他睡在床上,穿上新衣服,給他白玉璋玩,哭聲嘹亮,將來必是個諸侯王。
等到生了女孩,讓她睡在地上,裹在襁褓中,給她紡線錘玩,端莊無邪,主持中饋,不給父母丟臉。
在該詩中還有一句話:
維熊維羆,男子之祥;維虺維蛇,女子之祥。意思是夢到熊和羆了,就是生男孩的徵兆,夢到虺和蛇了,就是生女孩的徵兆。
這首詩原本就是慶賀西周王室成員的宮室落成,進而祝福住進宮殿的主人家有弄璋之喜,生下男孩子,建功立業拜為諸侯王;有弄瓦之喜,生下女孩子,勤勞端莊,料理家務。
殷商時期的占卜辭裡就有生男為嘉,生女不嘉的記載。
其實,古代確有重男輕女的思想,男主外女主內,男人可大到建功立業成王拜相光宗耀祖,小到種田打獵養家餬口。而女人就是管理內宅,操勞家裡的一切,即便累成狗也不被尊重。
所以在古代家庭裡,有一個樸素的觀念:生女孩賠錢。漢朝時期就有個諺語:“盜不過五女門”。意思是一個家庭生了五個女兒,肯定窮的叮噹響,小偷都不去光顧。
當然現代社會,人們的觀念已經改變了很多,生男生女都一樣,甚至隱隱有願意生女不願意生男的想法,譬如二胎放開以後,生兩個女兒和生兩個男孩比起來,人們更願意生兩個女孩。
扯遠了,回到“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”中去,《舊唐書》中有一則關於“弄璋”的小笑話:
無獨有偶,明代馮夢龍在《古今譚概》中也記載了一則發生在明朝隆慶年間的小故事:
有一天,紹興府的岑郡侯在回府的路上遇到一個人擋了他道,隨從將那人綁到侯府中進行盤問,原來是個算命的,侯爺想到懷有身孕的夫人,就問到:“我夫人有孕在身,你算一算,弄璋還是弄瓦?”那個人不知道弄璋和弄瓦是什麼意思,只好隨口道:“璋也弄,瓦也弄。”
侯爺一聽,知道那人是胡說八道,訓斥了一頓,然而不久,侯爺的夫人竟真的生下了一對龍鳳胎,應了那人的話,這一下子,那人算命先生的名號徹底打響了。
蕭曉四姑娘
“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”是現代用於祝賀別人生育子女的祝賀語。如果對方生了兒子,就祝賀“弄璋之喜”,如果生了女兒,就祝賀“弄瓦之喜”。
“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”都典出自《詩經*小雅*斯干》:
“乃生男子,載寢之床,載衣之裳,載弄之璋。”
“乃生女子,載寢之地,載衣之裼,載弄之瓦。”
首先這首詩是一首貴族宴樂時的歌辭,其大意內容是祝賀周王宮室的落成。歌辭描述了前堂後室的宮室結構,希望住在這宮室裡的人繼承先祖、妣之德在此生兒育女,有美好的前途。
如果生了男孩,就讓他睡在床上,穿著衣裳,以玉為玩具。如果生了女孩,就讓她睡在地上設的榻上,用襁褓包裹,給她陶製的玩器。
璋,是一種古老的玉禮器,新石器時代就已出現。璋的用途非常廣泛,祭祀山川、作為聘禮、以起軍旅都用得著玉璋。同時“璋”在詩中也指代玉器。生了男孩以玉璋為玩具,以玉為玩器,是希望男孩將來能繼承重任,承擔家族責任,同時像玉一樣有美好的器德。因為詩的後面也寫到了,希望生的男子長大了為“室家君王”。
瓦,是指陶土所制的玩器,同樣也是古老的器物。新石器時代的生活用具大部分都是陶製的。比如馬家窯彩陶、龍山黑陶。那些陶罐、陶鬲,都是最早的生活器皿,後來才演變為禮器。掌握這些陶製的生活用具,是要學會料理酒食,不要只知道議論是非。
如果是王室及諸侯家的女兒長大恐怕都要互相聯姻,就如同《左傳》裡那些眾多的以母國名稱和夫君名號相稱的女子。這些諸侯家的女兒對於春秋時期那個戰亂的年代,母國與夫國是否安定有時候也能起到不小的作用。希望她們不要給父母增添憂愁。
在春秋的時期可能並沒有我們現在人意識裡所謂的重男輕女,只不過是男女有別,各自承擔的責任不同。或者說當時的時代對於男女的要求不同。
沅汰歷史
弄璋之喜和弄瓦之喜典出《詩經·小雅·斯干》:“乃生男子,載寢之床,載衣之裳,載弄之璋。……乃生女子,載寢之地,載衣之裼,載弄之瓦。”意思是說,如果一家生了男孩,就讓他睡在床上,給他穿華美的衣服,給他玩白玉璋。如果生的是女孩,就讓她睡地上,把她包在襁褓裡,讓她玩陶製的紡錘。
後來人們用弄璋之喜來喻指這家生了個男孩,弄瓦之喜來指生了個女孩。在男權社會,以男性為家庭結構的基礎。也就是說,女人要嫁到男人家裡,生了孩子要姓父親的姓氏。因而,多子多孫,家大業大,是中國人最基本的家族觀念。
也因此,得了子和孫,這高興勁呢,恨不得把好東西都給他弄上,讓他睡的好,穿的好,玩的好。而,得了女兒,則意味著女孩早晚要出嫁成為別人家的媳婦,為別人家養兒育女。家裡人心情上,跟生男孩是完全不同的。恨不得讓她睡地下,又擔心她到人家之後,沒個做活計的本領,所以,讓她從小就玩玩紡錘之類的東西。從字面上,人們已經感到“重男輕女”的氣息了。但是,古人引申的說法,無論弄璋還是弄瓦,都是“之喜”。新生命來到人間,來到一個家庭,會帶來新的生機。無論男女,只要健康、上進,二十多年後,都是社會的棟樑、家庭的希望。
老照片
生男孩子一般被稱為 “弄璋之喜”;
生女孩子就是“弄瓦之喜”。
“弄璋”與“弄瓦”典出《詩經•小雅•斯干》,
原文如下:“乃生男 子,載寢之床,載衣之裳,載弄之璋。”意思是說,生下來個男孩,讓他睡在 床上,給他穿好看的衣裳,讓他拿著玉璋玩。
生下女孩則是另外一個樣子: “乃生女子,載寢之地,載衣之裼,載弄之瓦。”意即,生下女孩,就讓她睡 在地上,穿上小裼衣,讓她玩紡具(瓦)。讓女孩生下來就弄紡具,是希望她 日後能紡紗織布,操持家務。
璋是上等的玉石;瓦則是紡車上的零部件。
璋為玉質,瓦為陶製,兩者質地截然不同。
璋為禮器,瓦為工具,使用者的身份也完全不一樣。男孩“弄璋”、女孩“弄瓦”,凸顯了古代社會的男尊女卑。
由此可見,即使早在《詩經》時代,重男輕女也已經成為一種風氣。
且聽豐吟
詳解“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”
2016年4月2日,我的兒子出生,這是我當時發的朋友圈:
“璋”、“瓦”為何物?
璋,是上圓下方的玉製禮器,整個叫圭,半個叫璋。
瓦,是紡車上的陶製零件,實為紡錘。
典故的由來
“弄璋、弄瓦”典故出自於《詩經·小雅·斯干》,如下:
“乃生男子,載寢之床。載衣之裳,載弄之璋。其泣喤喤,朱芾斯皇,室家君王。
乃生女子,載寢之地。載衣之裼,載弄之瓦。無非無儀,唯酒食是議,無父母詒罹。”
翻譯過來的意思是:
“如果生個男孩,就要讓他睡床上。給他穿上好衣裳,給他玩玉璋。他的哭聲多麼宏亮,紅色蔽膝真鮮亮,將來準是諸侯王。
如果生個女孩,就要讓她睡地上。把她裹在襁褓中,給她玩紡錘。長大端莊又無邪,料理家務你該忙。莫使父母顏面喪。”
總結
從《斯干》的內容分析,有如下兩層理解:
一、父母對孩子的期望:
古人對玉非常崇拜,把璋給男孩玩,就是希望他將來有玉一樣的品德,做官發達。
古人把瓦給女孩玩,在男耕女織的年代,希望姑娘將來能勝任女工,不給父母丟人。
二、反應封建社會重男輕女的思想
上文已講過,璋為玉,瓦為陶;璋為禮器,瓦為工具;一個躺在床上玩玉,一個坐在地上玩陶製紡錘,凸顯了古代封建社會的男尊女卑思想是何其嚴重。
感謝您的閱讀,以上純屬個人觀點,不足之處還望指正,喜歡歷史的朋友,可以關注我,大家互相討論!
linux每日談
話說唐朝宰相李林甫的大舅子喜得貴子,李林甫於是寫信祝賀,裡面有句話就是『聞有弄獐之慶……』看到這句話的人,都想笑又不敢笑,只能捂著嘴偷樂。
為什麼都想笑呢?因為李林甫寫錯一個字,把『璋』寫成了『獐』。『璋』是一種高級的禮器,玉做的,讓小男孩玩美玉,是希望兒子以後有美玉一樣的品德。並且玉在古代是君子才能賞玩和佩掛的器物,也是對兒子長大之後能夠出將入相的美好祝願。
但是『獐』是一種鹿,顧名思義,弄獐就是讓嬰兒去玩小鹿,這就沒有任何的美好祝願和韻味了。
所以客人們看到李宰相這樣的錯別字,自然要嘲笑他位高權重,還會犯這樣的低級錯誤了。大唐宰相,很多都有詩文傳世,而李林甫只留下了『口蜜腹劍』的成語——還是別人形容他的,說明他確實不擅長文學之道。
上面我們說的是弄璋之喜,那麼弄瓦之喜是對應的女孩。瓦自然就是瓦磚了,這裡說的瓦磚,自然不是這種,要女孩上房揭瓦:
而是在古代用作紡錘的小瓦磚。因為古代是男權社會,女孩基本上沒有出將入相,廣大門楣的可能性,所以小女孩就給瓦磚來玩,希望長大以後精通女紅,好好的輔佐自己的丈夫。也是在那個時代對女孩最好的祝願了。
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經史通義
弄璋之喜:舊時常用於祝賀別人家生男孩子。意思是:把“璋”給男孩玩。“璋”是一種上圓下方的玉器,整個叫“圭”,半個叫“璋”。
弄璋之喜:希望這個男孩將來有玉一樣的品質。
弄璋之喜:典出《詩經,小雅,斯干》,乃生男子,載寐之床,載衣之裳。
《弄瓦之喜》:中國民間對生女孩的古稱。“弄瓦”:古人把瓦給女孩玩。“瓦”是古代紡車上的零件,希望這個女孩將來能勝任女工活。
《弄瓦之喜》舊時指祝賀別人家生女孩的意思。
出自典故《詩經,小雅,斯干》,乃生女子,載寐之地,載衣之裼,載弄之瓦。
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“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”都是祝賀別人獲得寶寶的祝賀語。
“弄璋、弄瓦”的典故出自於《 詩經·小雅·斯干》
“乃生男子,載寢之床,載衣之裳,載弄之璋。……乃生女子,載寢之地,載衣之裼,載弄之瓦。”
“弄璋之喜”的意思是祝賀朋友所生的是個男孩。“弄璋”在古代就是讓男孩玩半塊玉,為什麼是半塊呢?這個我也不懂,古代把整塊玉叫為“圭”,半塊玉叫為“璋”。
玩璋為了小孩長大以後,能具有玉的品質,高尚、美德。
毛 傳:“半圭曰璋……璋,臣之職也。” 詩意希望自己的長大後,能成為王侯,執圭璧。後因稱生男為“弄璋”。
“弄瓦”在古代是玩耍瓦片的意思,這裡的“瓦”不是我們現在建房的瓦,而是指紡車上的零件。讓女孩子長大後能勤勞顧家,相夫教子。
由於我國古代長期處於封建制度,除了母系社會那個時期,在中國的古代史上,人們的觀念基本上都是重男輕女的。
“弄璋之喜”全家歡,“弄瓦之喜”多半愁。
在古人來說,家中新添了一個男孩兒就叫做弄璋之喜,家有弄璋之喜事的人家一定是非常喜悅的。而新添一個女孩兒則被稱為弄瓦之喜,後人由於封建觀念的根深蒂固,把“弄瓦”中的瓦當成了房上的瓦片,表示很失望。
男孩弄璋、女孩弄瓦,實為重男輕女的說法。
在古代就經常發生正妻因生不出兒子,而被夫家休,趕出家門的事情,或納妾。
古時人們,常把不能生育兒子的事情完全歸罪於女人,他們認為,既然你沒法為我傳宗接代,延續香火,那麼我為何不就多納幾個妾室,讓她們為我家延續香火。(現在你試試,老婆都要教你怎麼做人...)
在古人認為,只有兒子才是家族香火的繼承人,而女兒是別家的人,是沒辦法為自己的家族傳宗接代的。
以至於古人對女孩兒都非常的不待見,特別是那些文臣家族,把女孩當成聯姻的工具,保持現有的封建地位。
這種封建思想不單單存在於男人的頭腦中,連女人自己,都持有濃厚的重男輕女觀念。
家公家婆因媳婦生不出男孩,而主張兒子納妾的不在少數。
而女子自己因為屢次生育都沒能為夫家添一子,內心覺得虧欠夫家,對不起丈夫的也很多。
甚至被標榜的賢妻還會主動勸自己的丈夫納妾生兒子。
直到現在,很多老人仍然持有這樣的觀念。
雖說現在,國家都提倡男女平等,甚至發出了女人也頂半邊天的口號。
但是傳統的觀念在人們心中尤佔著非常重要的位置,不少人仍是認為,生男孩要比生女孩強的多,尤其是一些個老年人。