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一
看《天龙八部》的时候，就感觉有个人的存在没有太大的意义，出现的很突兀，离开的也很突兀，有没有他都感觉无关紧要，但是他的名头很响：“剑神”！
这个人就是卓不凡！
出场是三十六洞七十二岛聚会时出现，剑吐半尺剑芒，震慑众人，随后在众人追赶不及情况下，诛杀逃跑到三里之外的区岛主，让众人见识到他的实力！而后，在缥缈峰，面对虚竹，只用一招剑都被虚竹夺走，从此觉得技不如人，离开天山退隐江湖！此时他大约五十岁。
单纯从“剑法”而言，卓不凡的剑法可能是那个时代最强的，但是，那个时代又是高手最多的时代，“一僧二挂三老四绝”个个都是绝顶高手，武功绝技层出不穷，这样导致剑法超群的卓不凡完全没有一展身手的空间，在虚竹面前，走不了三招剑都被夺，本来想在江湖上一展身手的他，雄心彻底被虚竹一盆冷水所浇灭！卓不凡随后退出江湖，虚竹大约是26岁！
金庸设置这个人有什么目的呢？而且还称为“剑神”，明显感觉名不副实！
因为《天龙八部》金庸最后的几部作品之一，我认为金庸设置这个人物不是因为这个人物本身，而是为了完善另外一个人：“剑魔”独孤求败！
二
“剑魔”独孤求败是金庸笔下一个传奇人物，对他的描述不多，但却在《神雕侠侣》和《笑傲江湖》两部作品有极其重要的作用，他没有真正出场，却直接影响两个主角杨过和令狐冲的武功修为！
从《神雕侠侣》来看，杨过根据神雕和遗留下来的剑推测独孤求败应该是七八十年前的人物！因为独孤求败一生“打遍天下无敌手”，已然无敌手，求一败而不可得，可见独孤求败绝对是在“第一次华山论剑”之前，也基本在萧峰自尽以后，而这段时间大概就是一百年！
恰恰独孤求败就在这一百年里面出来的绝顶高手。
而独孤求败就是用剑高手，他用剑的四层境界影响了杨过，成为“神雕侠”，他的“独孤九剑”成就了风清扬和令狐冲！可见独孤求败确实是剑法宗师！而这一百年里，独孤求败不可能是乔峰自尽以后立马出来的高手，毕竟那时段誉虚竹都是绝顶高手，他不可能盖过这二人，故而他绝对是乔峰自尽二十年以后逐步雄起的人物。但是，这个时期用剑的高手只有卓不凡！
那么，独孤求败的剑法到底从何而来？到底与卓不凡有何关系？
三
我个人认为有三个可能：
第一种可能，卓不凡就是独孤求败！
这个可能概率不大，一方面年龄不对，卓不凡出场都五十了，不可能达到孤独求败留下遗言：四十岁以后，不滞于物，草木皆可为剑！而卓不凡五十岁还没达到这个境界！另一方面，外号不一样，卓不凡是“剑神”，独孤求败是“剑魔”，若二人是一个人，两个差不多的外号有必要改吗？再一方面，经历不一样！独孤求败四十岁都找不到对手，而卓不凡五十岁都还只是打酱油的人物！
可见二人绝不可能是同一个人。
第二种可能，独孤求败是卓不凡的儿子！
这个可能性是有的，但也不是太高！毕竟卓不凡退出江湖时已然五十岁，而他一家老小全部被童姥杀的一个不留，而后他去了长白山极寒之地，苦心练剑三十年，这个过程中他一心只想复仇，而没有想其他的事情！但是，不排除他退出江湖以后，从此娶妻生子，毕竟作为一名剑客，他还是有这个能力的，接着老来得子也是很正常，毕竟才五十来岁！当他把自己儿子培养到二十岁，他就离世，而他儿子又是一名极具天赋的剑客，随后自己领悟剑法，随后逐步登峰造极，达到“无剑”境界，求一败而不可得！
第三，独孤求败是卓不凡的弟子！
这种可能性也是很大！卓不凡在退出江湖以后，回到河北老家，一个人终老，可是遇到一个孤儿，收养着，传授其自己自己所领悟到的剑法，随后把孤儿培养成一代剑术高手！而在他二十岁左右，卓不凡离世，他独自闯荡江湖，随着虚竹段誉的退隐，王重阳没有出世，当时仅有的高手也就是黄裳，但是由于种种原因没有相会，故而他一生未遇到势均力敌的对手，只能孤独的钻研剑法，最终成为一代剑术名家！
我个人认为，独孤求败和卓不凡是有一定关系的，当然是弟子的可能性是最大，其次可能性是他儿子，绝不可能是同一个人！
独孤求败得到了卓不凡的真传，而他用剑的天赋也是超过卓不凡，随后在不断的突破自己，剑法远远超过卓不凡，而后领悟到高深武学的境界，“无招胜有招”，而他自己也最终达到“无剑”境界！
忠肝义胆岳老三
对于卓不凡这个人物在《天龙八部》里的出场，羽菱君认为只是金庸先生在合适的时间里，安排他替读者来检验虚竹的功力的一个过场人物而已。
虚竹当时得到逍遥三老接连的传授，身拥两百多年内力，学成逍遥派武功绝学，成了逍遥派掌门灵鹫宫尊主，但他的武功威力究竟如何，得通过实战才能检验。而且，为了突出虚竹的功力，跟他实战的人物必然不能是太差的，于是乎，有“剑神”之名，剑术高超内功稍差的卓不凡就应运而生了。接着这位自诩为“剑神”的人物，就在老爷子的笔下出色的完成了任务，败在虚竹手下，功成身退。轻轻的我走了，正如我轻轻的来，不带走一片云彩，从此无踪无迹。
但假如要把这个人物跟另一名用剑高手“剑魔”独孤求败牵扯上关系的话，羽菱君只能说凡事不能强求，这两个人物之间并无关系。
《天龙八部》的故事大概结束于北宋哲宗绍圣二年（1095年），卓不凡出场的时间在往前一年，也就是1094年，当时他五十多岁。
《神雕侠侣》结局的襄阳大战，从蒙古大汗蒙哥丧命可以了解到是在南宋理宗开庆元年（1259年），往前推十六年，杨过在剑冢发现独孤求败是六七十年前的人物，也就是说独孤求败离世的时候大约在1179年左右，甚至还要往后。独孤求败在“弱冠”前（二十岁之前）就已经行走江湖，开启他的争锋之路，然后三十多年后归隐江湖，几年之后郁郁而终，此后就是《射雕》里“五绝”的世界了，按这样推算的话，独孤求败大概享年在六十岁左右。因此也可以推算出独孤求败大约出生于1119年，也就是说他出生的时候，卓不凡如果还存活于世应该在八十岁以上。
如果说独孤求败是他的弟子话，那教剑魔的时候起码就该有九十岁了。虽然说在《天龙》里，逍遥三老都活了超过九十岁以上，但他们都是依赖于他们逍遥派的所修炼的超强内功，这属于“修仙”级别，寥寥无几，像卓不凡的内功修为，在他五十多岁之后不可能修炼到这个级别，对他能否活到九十岁，羽菱君表示怀疑。那独孤求败是不是他的徒孙呢，就是说独孤求败的师父是卓不凡的弟子，显然也不可能。能教出独孤求败在十多岁开始就行走于江湖，并可与人争锋，可见这个人物也是并非寻常的一个人，但江湖中并没有出现过这等人物的名号。（虽然我们能说独孤求败天分过高，但高徒也必须有名师。）还有独孤求败侧重内功修炼以御剑术的练剑方式与卓不凡侧重剑术招式的方式也不同，卓不凡的内功修为跟独孤求败根本就不是一个层次的。
故此，独孤求败跟卓不凡并没有任何的传承关系，准确的是他们俩根本就没关系。有关系也是金庸先生的武学设定和写作方向变化的关系。
金庸先生的“射雕三部曲”的出版时间是在1957～1961年，而《天龙八部》的出版时间是在1963年。从《天龙》之后，金庸先生遵循江湖武学在往后朝代中越来越差的规律，也对应于1956年出版的《碧血剑》、1959年《雪山飞狐》等小说中明清时期的武林江湖以刀剑见长的设定，在小说中的武学开始侧重于剑法招式，盖世神功逐渐失传，到《笑傲江湖》和《鹿鼎记》时，假如卓不凡出生在那个年代，绝对就可以真的称“神”了。不知各位看法如何，欢迎留言讨论。