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关于“异化”，是个老问题。早年在理论界，特别是哲学界曾经展开过广泛的讨论，通过对“异化”的理论分析，证明资本主义社会制度是暂时的，不过是社会形态的一种，灭亡的历史趋势是不可避免的。
那么，什么是异化呢？最早的解释是，异化是“化为异物”的意思。转让、让渡、疏远、分离、精神错乱等，都可以解释为是异化。
把“异化”这一概念赋与哲学意义的是黑格尔。黑格尔第一次用异化来说明主体和客体（包指劳动和产品）的分裂、对立，进而说明自然界是绝对理念（精神）“外化”的产物。
费尔巴哈则是从唯物主义观点出发解释异化的，他用异化来批判宗教。他说：“神是人的本质异化”。意思是说，人把自己的本质从自身分裂出去，变成神，反过来又向自己的异化物——神，顶礼膜拜。
马克思早期研究过精神生活和政治生活的异化。后来又用异化理论研究社会历史现象，分析资本主义经济关系，提出了“异化劳动”的理论。包括：劳动同自己的产品相异化；工人同自身活动相异化等等。异化劳动的结果，是资本主义的生产关系，是大机器生产，是剩余价值，是资本主义的剝削，……。劳动者（工人）受自己的异化劳动（异化物）所控制、驱驶，被牢牢地捆绑在异化劳动——资本主义大机器生产上。从而证明，资本主义制度是不合理的，终将被先进的共产主义制度所代替。所以，马克思还认为，异化是一种历史现象，决不是永恒存在的社会现象。
伟大的马克思。
王宝山10
“人的异化”并非资本主义分工的必然结果！如果资本主义分工可以造成人的异化，那么奴隶社会、封建社会分工能造成人的什么化呢？社会主义、特色的社会主义也有分工，这样的分工又能造成人的什么化呢？“人的异化”一词是什么意思？人的思想意识构成社会意识，它们相互联系、相互依存、相互影响，依因果关系发展变化。资本主义制度下的社会意识形态状况与资本主义制度本身必须相适应，私有观念与资本主义制度是天然的绝配，资本主义制度可以使私有观念发扬光大并服务于资本主义制度本体，非私有观念思想意识在资本主义社会不能生存，私有观念愈是浓烈，在资本主义社会的生命力就愈是顽强。唯利是图、见利忘义、不择手段追求利益最大化、以财富论地位阶层……此类特产于资本主义私有制是必然的，也是正常的！资本主义社会的经济基础是私有观念统制下的私有制度，与私有制度相适应的上层建筑无外乎私有观念浓烈宏扬的财团组构或财团支撑下的代理群体，还能是其它吗？以私有观念为中心的社会遗传着利益最大化的基因，强取豪夺是它们的天性就很好理解和认识了。资本主义社会的每一个家庭、每一个人的思维意识并没有异化，而是正常的必然。为人民服务对于私有制度社会来说，是背论、是大逆不道！
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马克思理想中的社会主义，在这个制度下，劳动成为人的第一需要，劳动是种和吃穿住行一样的本能，而且今天想打渔，明天想狩猎，后天想种田，只要喜欢，可以随时改变劳动方式。
马克思认为，资本主义社会，劳动和资金、资源等被资本家当作同质的生产要素，人们劳动是被迫的，而市场分工使个人长期从事某项固定的劳动岗位，不能实现自己做主选择更换劳动类型。于是此劳动是被资本主义资本家异化的劳动。
事实证明，马克思是伟大的空想家、政治家，但和经济学没一毛钱关系。他连经济学最基础的：资源稀缺，外部约束都没搞明白。
天羽降尘shui
"异化"应指将人变为非人。分工将人物化为生产工具，劳动过程不仅折磨人的肉体更重要的是折磨人的精神。不同精神下的劳动对人的作用是不同的。理想社会的劳动对人是种愉悦，如同参与游戏一样。随着智能经济的到来，理想劳动一定会实现，但相应的社会分配制度必须变革。
山水客7
社会主义和资本主义是绝然不同的二种社会，社会主义以社会一切财富属社会所有，政府只是人民推选其实行财富管理和分配的职责。人民是财富的创造者和亨用者，是财富的主人。而资本主义的财富是资本家占绝大多数，以资本去奴役人民为他生产，坛加财富，而给人民以报酬，剩余价值则归资本家所有，是一个不平等的社会。所以社会lm发展进步是看是不是人人机会均等为前提的，凡是存在着人压这人，人奴役人的社会就是落后的社会，只有人人平等的社会，才是人类的追求。
一路向前159931557
意思是。人活着世上分工不同，有人能当领导，有人当工人，农民，兵。干的工作不一样，干什么都有，医生，服务行业，职员。教师，环保卫生。做生意，小老板，大老板。都是生存活着。好好活着。活到100岁。
和好的123123456
异化的反义词是同化。
异化好，还是同化好？
分工就是异化？
不分工？
那就是同化。
大自然是多样化的。
大同，好吗？
真的大同了，那世界就静止了。
当然大异，世界就大乱了。
因此，应尊重自然规律。
实事求是！