我們判斷一個歷史人物是不是優秀的將領、軍事家，一個重要的標準就是看他是否入了武廟。
中華上下五千年，優秀的將領多如恆河沙數，數上三天三夜也數不完，因此，能入選武廟對所有將領來說都意味著光榮，而入選武廟十哲更是無上殊榮。通常意義上的武廟十哲為：秦武安君白起、漢淮陰侯韓信、蜀丞相諸葛亮、唐尚書右僕射衛國公李靖、司空英國公李勣、漢太子少傅張良、齊大司馬田穰苴、吳將軍孫武、魏西河守吳起、燕昌國君樂毅。
這十位是古代最頂尖的軍事家，大部分人都家喻戶曉，但有一位，可能大家連名字都不會讀，他就是田穰苴。
那麼，這位田穰苴又有什麼事蹟入選武廟十哲，與諸葛亮、韓信、白起、孫武等人平起平坐呢？
田穰苴，又稱司馬穰苴，春秋末期齊國人。田氏家族的老祖宗叫陳完，是陳厲公的兒子。齊桓公時，陳國發生內亂，陳完為避禍跑到了齊國，改姓田氏。
齊景公的時候，晉國、燕國共同侵犯齊國，齊國軍隊抵擋不住。這時，晏嬰向齊王推薦了田穰苴。齊景公召來田穰苴，跟他談論了軍事之後對他十分欣賞，於是就命他做了將軍，對抗晉國和燕國。
齊景公時，晉伐阿、甄，而燕侵河上，齊師敗績。景公患之。晏嬰乃薦田穰苴曰：“穰苴雖田氏庶孽，然其人文能附眾，武能威敵，願君試之。”景公召穰苴，與語兵事，大說之，以為將軍，將兵扞燕晉之師。——《史記·司馬穰苴列傳》
田穰苴接受任命後，向齊景公請求道：“我出身卑微，難以服眾，希望得到君王寵幸的重臣作監軍才行。”於是齊景公就派自己最寵信的大夫莊賈前去監軍。穰苴同莊賈約定說：“明天正午在軍營前會合”，而莊賈一向驕橫，根本沒把田穰苴放在眼裡。約好的正午，但他直到傍晚才醉醺醺地到軍營。
田穰苴見到莊賈問道：“為何遲到?”莊賈不在意地說道：“朋友給我送行耽擱了”。田穰苴再也忍不住心中的怒氣，嚴肅地說道：“監軍大人，你可知道，將領在接受命令的那一天，就應該忘掉自己的家庭；到了軍隊宣佈紀律的時候，就應該忘掉自己的父母；拿起鼓槌擊鼓作戰的時刻，就應該忘掉自己的生命。現在敵軍已深入我齊國境內，國家危在旦夕，百姓生靈塗炭，大王也寢食難安。在這種時候，你作為監軍，還說什麼送行呢？”
說到這裡，田穰苴叫來軍法官問道：“按照軍法，將領不按指定時間到軍營的，該如何處置？”軍法官回答說：“應當斬首。”
莊賈這時才害怕了，派人請齊景公救命，可還沒等人回來，莊賈的人頭已被斬下示眾了。隨後齊景公派來赦免莊賈的使者飛馬闖入軍營，又被田穰苴毫不留情的按軍法斬了使者的隨從。田穰苴執法如山的威嚴行動，令全軍為之震驚不已。
田穰苴率軍出發後，把自己的財物糧食全部拿出來款待士兵，自己同將士同吃同住，親自慰勞瘦弱生病者，軍隊士氣為之大振，人人爭先恐後請求衝鋒陷陣。
緊接著，戰爭史上罕見的奇蹟出現了：晉國和燕國的軍隊，得知這些情況後，居然主動撤軍！齊國軍隊於是乘勝追擊，大敗晉燕二軍，田穰苴很快就收復了齊國所有失地。
田穰苴在史書上的記載中，並無赫赫戰功，跟白起、韓信、李靖等比起來，差的不是一點兩點。但其實田穰苴作為一個優秀的軍事家，不但帶兵能幹，而且最重要的是他執法公正嚴明，這正是幾千年極權專制社會最為稀缺的東西。所以《太史公自序》中司馬遷說：“自古王者而有司馬法，穰苴能申明之。”
司馬遷之所以詳細記下穰苴對莊賈義正言辭的斥責，就是要借穰苴之口闡明：一個政權的長治久安的關鍵在於，當權者一定要‘在其位，謀其政’，以國家百姓的利益為先；反之，漠視踐踏國家百姓利益的貪腐政權必然會崩潰。
當然，能稱得上“軍事家”這三個字，不但要善於行軍作戰，還要有自己的軍事思想，比如孫武的《兵法十三篇》、李靖的《李衛公問對》等，田穰苴也留下了《司馬法》這一軍事著作，但西漢後逐漸失傳。
雖然《司馬法》的真偽後世一直爭論不休，但主流學界還是認為確為田穰苴所作。如《舊唐書·經籍志》和《唐書·藝文志》均錄有《司馬法》三卷，署“田穰苴撰”；《宋史·藝文志》則著錄《司馬兵法》六卷，亦題“齊司馬穰苴撰”。
後來，因為田穰苴在齊國聲望逐漸升高，引起了其他大臣的不滿，在他們的讒言之下，齊景公疏遠了田穰苴，後來田穰苴憂鬱成疾，不久就去世了。
自古美人如名將，不許人間見白頭，讓人為之一嘆！