“成周”始見於周成王五年的“何尊銘文”中“唯王初壅宅於成周”這句,它的翻譯應該是“因為周王開始擁有雍州時,居住在鎬京”。
在這裡,有三個名詞需要解釋一下,“岐周”、“宗周”、“成周”。岐周:是指周原;宗周(“宗”為祖先或家族的意思):是指豐京;成周(“成”為完成或做完的意思):是指鎬京。
從周文王公元前1100年遷都“豐京”,豐京是西周第一個真正意義上的都城,後來周武王建立鎬京後,豐京成為宗廟和園囿的所在地。周文王公元前1050年去世,周武王才開始營建“鎬京”,鎬京為周王居住和理政的中心,後來一直是西周王朝唯一的都城。過了三年,公元前1046年武王伐紂 ,到公元前1043年周武王去世,才過去了7年。當時的“鎬京”基本還在營建的初期,到公元前770年西周滅亡,還有280年左右的“鎬京”都城史。“豐京”到“鎬京”之間的距離在10裡左右,豐鎬兩京根據現代考古發掘,可以說規模宏大,不是短短几年能夠建成的。《詩經·大雅·文王有聲》篇載:“考卜維王,宅是鎬京”。這個“宅”在這裡就是是“居住”的意思。
基於“成周”謬指洛陽唯一的根據就是“何尊銘文”,那我們就具體看看何尊銘文是怎麼記錄的。
何尊金文:
銘文翻譯是:因為周王開始擁有雍州時,居住在鎬京。周成王五年四月丙戌日對武王進行豐福之祭。在京宮大室中對宗族小子何進行訓誥,講到何的先父公氏追隨文王,文王受上天大命統治天下。武王滅商後則告祭於天,以此地作為天下的中心,統治民眾。周成王賞賜何貝三十朋,何因此作尊,以作紀念。這是周成王的一篇重要的訓誡勉勵的文告。
中國社會科學院考古研究所研究員許宏曾表示,“最早中國”的形成誕生經歷了一般聚落、族邑、中心聚落、邦國和王國等階段。“國之大事,在祀與戎”。周初,成王在鎬京祭典上誥命中有“餘其宅茲中國”。這是最早提及“中國”的記載,寶雞發現的青銅器“何尊”銘文中最早的“中國”應該指的是中央之邦或都城,和洛陽沒有半毛錢的關係,因為在西周都城祭祀武王並賞賜何尊的主人“何”和洛陽沒有一點關聯性。