關於客家箏樂“始於何育齋，成於羅九香”的註解：
20世紀二三十年代，廣東漢樂和客家箏可以說是進入了何育齋時代。何育齋先生傾注畢生的心血，對漢樂進行系統的整理，選編了作為客家箏譜的《中州古調》和《漢皋舊譜》。何育齋公不但在大埔縣家鄉不遺餘力地致力於漢樂和客家箏樂（的傳承與推廣），（併為客家箏樂的發展）打下了較為堅實的基礎，進而又走出山村來到省城廣州組織“潮梅音樂社”，旨在集中客家漢樂名手，總結提高並與其他樂種互相交流，以圖漢樂更大的發展。30年代初，何公還把客家箏樂帶到上海，結交音樂名流，組建“逸響社”，傳播授徒，為客家箏樂北傳首作貢獻......
1943年，何育齋先生辭世後，其弟子羅九香先生繼承並發展了何公開創的客家箏樂，數十年如一日，奉獻一生，無怨無悔。他在家鄉十分動盪和困難的情況下，寧可丟財物也不丟棄何先生（的）古箏遺稿，把精心完好保存下來的何先生珍貴文物以及何育齋先生生前使用過的印證客家箏發展軌跡的古箏帶去北京，交給何育齋公的嫡孫何松先生。因此才有可能於2002年出版何松先生多年努力整理出來的《何育齋箏譜遺稿》，這是客家箏史上的一件大事。
......1956年羅九香等三人組成的客家音樂代表在中國第一屆音樂週上獻演客家箏樂。他是第一位在中國音樂舞臺上向海內外介紹客家古箏藝術的客家箏人。1959年，羅九香先生進入天津音樂學院執教古箏專業，1960年調入廣州音專擔任古箏教師，1961年中國文化部在西安音樂學院召開第一屆古箏教材會議，羅九香先生作為客家箏樂代表向會議推介39首箏曲......
2001年，羅九香先生入選《新格羅夫音樂與音樂家辭典》
上述文字引用《星海音樂學院學報》2005年第2期羅地栽先生的論文《談談客家箏派的形成和傳播》，略有修改。
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