趙武靈王生於公元前340年，卒於公元前295年，是趙國的第六位國君。趙武靈王在位時推行胡服騎射，使趙國從一個小國成為可以與秦國相匹敵的強國。
趙武靈王劇照
公元前307年，趙武靈王打算滅掉中山國。中山國位於趙國東北部，把趙國領土分成了南北兩個部分，因此成為趙國的心腹大患。雖然中山國實力不如趙國，但一直受到齊、燕等大國的幫助，因此趙武靈王的一系列進攻並不順利。正所謂“窮則變，變則通”，趙武靈王打算換一種方式針對中山國。
當時趙國的主要威脅除了秦、魏等國外，就是北方三胡。三胡指的是林胡、樓煩、東胡等遊牧民族，他們擅長騎兵作戰，趙國在他們身上吃了不少苦頭。有感於此，趙武靈王決定向三胡學習，培養一支騎兵精銳，並號召國人開始著胡服。
愚者所笑，賢者察焉。雖驅世以笑我，胡地、中山，吾必有之！——《資治通鑑》
趙武靈王敏銳地意識到推行“胡服騎射”會遭到朝野的前列反對，但為了富國強兵，毅然決然的決定執行這項改革，先帶頭穿著胡服。放在今天，向其他民族學習是一件非常正常的事情，但在古代不是這樣。
華夷之辨
古代一直有“華夷之辨”的說法，中原地區的華夏族在文化上充滿優越感，認為周圍的遊牧民族“戎狄豺狼，不可厭也”。這種愚昧落後的思想一直到清朝還存在，當國門被洞口，一些進步人士準備推行“洋務運動”時遭到了頑固派的強烈反對。所以，當趙武靈王決定向三胡學習時，馬上遭到了臣民的一致反對。在趙國國民看來，三胡是落後和野蠻的，向他們學習就是自取其辱。
趙武靈王的叔父公子成得知他要推行“胡服騎射”時，也推病不上早朝，改革一時難以進行下去。趙武靈王認識到要想說服國民，必須先說服自己的叔父，於是親自上門說服公子成。
趙國處境
吾國東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊。今無騎射之備，則何以守之哉？先時中山負齊之強兵，侵暴吾地，繫累吾民，引水圍鄗；微社稷之神靈，則鄗幾於不守也，先君醜之。故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報中山之怨。而叔順中國之俗，惡變服之名，以忘鄗事之醜，非寡人之所望也！——《資治通鑑》
趙武靈王先向叔父點明趙國的處境，東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓，簡直就是一個四戰之地。趙國的心腹大患中山國也經常仰仗齊國的力量，侵略趙國，甚至引水圍鄗城，如果不是祖先保佑，鄗城差一點就失守了。隨後，趙武靈王又提出解決趙國艱難處境的對策，即學習胡人的服飾，訓練騎兵。而公子成一味遵循禮樂，不願意改變服飾，這是忘了鄗城的奇恥大辱啊。
胡服騎射
在趙武靈王的一番說辭下，公子成第二天主動穿著胡服來上早朝。於是趙武靈王正式頒佈改穿胡服的政令，並開始訓練騎兵。在此之前，各國已經有車騎的兵種，但騎兵只是作為附屬配合步兵作戰，而趙武靈王推行胡服騎射後，騎兵逐漸成為獨立的兵種。
趙國通過胡服騎射逐漸強盛起來，從公元305年開始，趙國先後大敗林胡、樓煩二族，趙國的疆土不斷擴大。公元前296年，趙國吞併中山國，終於報了鄗城之辱。
每次讀《資治通鑑》的時候我都會感嘆，歷史其實就是不斷地輪迴，2000多年前趙國面臨內憂外患，一代雄主趙武靈王能摒棄成見，向夷狄學習，從此趙國走上強盛之路；而在100多年前，晚清也面臨著被列強瓜分的局面，但愚昧的統治者不肯進行變法改革，導致維新運動進行了百日就宣告破產。如果慈禧太后看過《資治通鑑》，並能向趙武靈王學習，清朝未必沒有強盛的希望。
對於國家是這樣，對於個人也是如此。我們常說“窮則思變”，當個人陷入前後兩難的局面時，不妨向趙武靈王學習，換一種思路，說不定就能“守得雲開見月明”。
《資治通鑑》一般被看作“帝王書”，史學家胡三省曾說“為人君而不知《通鑑》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術。”現在已經沒有帝王，但對於普通人來說，《資治通鑑》也是一本難得的好書。
《資治通鑑》不僅能幫我們知悉過去，也可以鑑古知今，吸取古人教訓少走彎路，甚至能找到歷史規律，推測未來。當然我們也可以學習古人高潔的品德，超越世俗的智慧。
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