《千字文》中有一句话说的是“金生丽水，玉出昆冈”。大意就是在金沙江内能够淘到黄金，而玉石出自于昆仑山脉。由于地壳挤压碰撞并且重组沉淀最终形成有名的“和田玉”，在其中上品之物就是产自新疆喀什玉龙河的新疆和田玉。
而我个人认为玉石的文化内涵远远大于其本身的商业价值，在礼仪制度的明确规定下，玉石自带阶级属性，因身份的不同所以可以佩戴的玉石等级也相应的有些不同。对于玉石的喜爱是自古有之，在原始社会的社会观念无非就是战争和祭祀，而战争和祭祀都会用到玉石制品。在冶金不发达的原始社会，玉石一直是人们都比较喜爱的用品，金属的延展性重量和攻击性较强，这个时代青铜器也慢慢的进入了人类社会。
玉斧
这时候玉石被人们广泛使用，例如用来代表身份的玉圭、玉瑁，天圆地方祭天用玉璧，祭地用玉琮。饮酒用的酒器，例如玉爵，所谓加官进爵通俗来说，升官了来来来喝一杯。春秋战国从等级上如此划分：“王执镇圭、公执桓圭，侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁”，公侯伯子男五等爵位等级森严，从统治阶级到平头老百姓，从战争到生活，玉文化已经融入在了华夏民族的血脉中了，象征着信念、权力、地位。
《礼记·玉藻》曰：“古之君子必佩玉，君子无故，玉不离身。”在这里的玉文化已经上升到信仰层面了，被全社会所尊崇，至圣先师孔老夫子提倡“克己复礼”，谦谦君子温润如玉。认为社会动荡的根源就是大家对于既定原则的破坏，导致礼坏乐崩民不聊生，实际上这个时期的矛盾根源就是士人阶层和贵族之间的冲突。
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