阿域 圓視
阿域今天說說“商”字。
為什麼今天將做生意的人叫商人？古指行商（坐商為“賈”，後泛指做買賣的人，亦用以指從事私營工商業的人）：商人、商販、商賈（gǔ ）（商人）、商旅。其實這個源於 中國古朝代：商代。
中國歷史上雖然長期處於落後的農業社會，比西方國家進入商業社會晚了數個世紀，但中國商業其實早在商代和西周就已經產生，夏以後的商朝，逐漸建立了奴隸制國家。隨著生產力不斷提高，商朝的商業貿易也得到發展並出現了水陸運輸行業化和專門從事商品交換的人，在商朝繁盛時期，一部分商朝人經常到周邊民族地區開展農貿產品互換方式，因此，在外族人心目中，做生意的就是商人，公元前16世紀時，商朝在一個叫亳的地方（今天的河南商丘北）建都，後又遷往殷地，即今天的河南安陽小屯村，史稱‘殷商’。後來，武王伐紂，商朝滅亡，商朝人以國為姓，即今日商姓的由來，商朝王族被封於宋國，商民善於經商，人們將這些生意人通稱為“商人”，人們習慣把“商人”作為生意人的通稱。東周時代著名商人如范蠡。
到了春秋時期的商人，雖然還是在官府直接控制下的“工商食官”的商人，但是已經是一種專門職業。
《左傳》昭公十六年載，晉國韓宣子要鄭國商人的玉環，子產不給。後來鄭國商人雖然私下同意，但他卻說：昔我先君桓公，與商人皆出自周，庸次比耦，以艾殺此地，斬之蓬、嵩、藜、藋，而共處之。世有盟誓，以相信也，今吾子以好來辱，而謂敝邑強奪商人，是教敝邑背盟誓也，毋乃不可乎！吾子得玉而失諸侯，必不為也。可見，這個商人既然不能自主經營，尚是“工商食官” 下的商人無疑。當時的商業活動，雖在市場上進行，但是根據當時的管理制度，必須由政府來壟斷市場，掌握物價。
據《左傳》載，鄭、衛、宋國都有諸師（《左傳》襄公二十年）；當時的官府商業和官府工業一樣，主要是為了保證奴隸主貴族的需求，不是為了發展和擴大商業貿易，所以“工商食官”制的存在，實際上阻礙了當時商業和手工業的進一步發展。古代的大商人開設作坊，前面在經營，後面在生產，比如前面在賣醬菜，後面作坊的夥計們就在做醬菜，大商人各處開分店，分號由掌櫃打理，明清時期，在富庶的江南地區商人投產的作坊中出現了百張以上織機的紡織工場，古代商人是現代企業家的祖先。
在中國，能代表“商朝文明”的，是中期商國，後來商國逐漸墮落。“商國人”與“商朝人”不是同一個概念，商國人是商朝核心地區的國民，總共只有七八萬人。商國人的規範基本觀念是：“信上帝，講道理，身心健康，越美越好。”
當時華夏民族信仰“上帝”，商國人因虔誠信仰“上帝”，而成為華夏民族的領導國國人。“上帝”是真真切切的“上帝”這兩個字，在甲骨文中就能找到這兩個字。商朝是在基督耶穌誕生前一千六百年，華夏民族的一個朝代。可見基督耶酥教導世人“信仰上帝”，絕不是基督耶酥個人杜撰的。基督耶酥降臨地球，為地球人贖罪，就是因為在現代社會，絕大多數地球人墮落了，而對“上帝”的信仰不夠虔誠。
“上帝”在一些“學術”中稱為“自然”，“道法自然”的“自然”。“道”就是“自然的意志”。由於“道”是“自然的意志”，有時也用“道”指代“自然”。商國人有時簡稱“帝”，有時稱為“上天”、“天”，在其他民族文字和語言中，當然也可以稱為：“安拉”、“主”、“長生天”、“察宛”、“阿胡拉•瑪茲達”、“梵天”、“吉亞”、“坦卓”、“庫思”、“博塔基庫”等等等等。其實都是一個概念，都表示那個“永恆的不可感知只可感悟之存在”。這種信仰就是“不二法門”。現代社會之所以出現宗教衝突，是因為現代人墮落了，失去了對“永恆的不可感知只可感悟之存在”的虔誠信仰。
在這個宇宙中，不僅僅只有人類才信仰“上帝”。有些信仰“上帝”的生靈，表達“上帝”概念，不使用空氣震動符號：“口語聲音”，也不使用電磁波符號：“文字形象”，而使用氣味符號、觸覺符號、粒子束符號等其它交流方式。我們地球人之間，使用同樣交流方式，現在自己都弄得四分五裂、亂七八糟。可見我們多麼墮落。我們要事實求是，承認我們自己墮落，信仰“不二法門”，理解“三位一體”，捍衛“安拉的意志”，才能得救。
商國人理解：“信心、道理、靈動三位一體”。“信心、道理、靈動”是上帝在人心靈中的三種體現。基督耶酥曾用生動的方式，專門向世人講解過“三位一體”的道理。不知當今還有多少地球人，遵從了基督耶穌的教導。
商國人都知道“天地”的天，與“上天”的天，不是同一個概念，因為商國人都知道：大地是個蛋，我們住在蛋上。天只是蛋外面的一種氣，再到外面就沒有這種氣了。神界生靈、太陽、天地歸根結底都是上天創造的（注：這又是個要害了，古人都知道這個道理，現代人反而不知道。這後一個天更偉大，什麼神靈，什麼天地都是因為這個天而體現的，這個說法就更貼近事實了。而有的人的認識，還只是在神靈以下的層面上，也就是在“術”的層面，並未到達“道”的層面，所以有些認識和觀點並不算高明）。
商國人認為：犯罪是對上天榮譽的玷汙，因此疾惡如仇。商國人不認同“流氓好，惡棍好，奸商好，貪官好，你好，我好，大家好”，能建設出“和諧社會”。商國人認為：罪犯遲早要下地獄被折磨。假如我們幫罪犯，在活著的時候贖一些罪，罪犯下地獄後就能少受很多折磨。因此，商國人設置種種酷刑。假如罪犯不伏法，商國人就“為道而戰”，翻譯成穆斯林的語言，就是“為安拉而戰”。不知當今還有多少地球人，遵從了穆罕默德先知的教導？
對現代意義上的“刑事犯罪”，商國人都是酷刑嚴懲的。除此以外，還有其它罪，舉兩例：“無功罪”。例如，任何一位商王委派的諸侯或者官員，其任職期間引起足夠數量人民的正式抗議，哪怕其毫無過失，也犯了“無功罪”。毫無過失“無功罪”，“勞改”；故意違反國家法規的“無功罪”，從“死刑挖心執行”到“死刑炮烙執行”。所以很多商國人是不願做諸侯，不願當官的。敢做諸侯，敢當官的商國人，都是知深淺、有德才的人。
對“正式商業承諾”、“正式政治承諾”、“正式行政承諾”不守信用的，就犯了“不守誓言罪”，“不守誓言罪”最輕“勞改”，最重“死刑炮烙執行”。商國人對犯罪從嚴從快處罰，一旦出現“商業欺詐、政客失信、官員受賄”這種事情，罪犯就沒機會再犯。商國那時候怎麼可能產生“奸商、流氓政客、受賄官員”？華夏商朝“白宮草坪”上，立著一個“炮烙柱”，就是提醒人們：“在商朝，犯罪可不是鬧著玩的”。
三千多年過去了，現今“生意人”的正式名稱仍是“商人”。就是因為那時候的“商國人”，用自己的實際行動，展示了“正直、勇敢、有能力、守信用”。那時的華夏人，都喜歡與商國人做生意。在當時的華夏，“商品”這個詞，意味著“質量上乘，貨真價實”，那時侯華夏人“買商品”絕對不用擔心偽劣假冒，因為假如買到了 “偽劣商品”，商國人絕不護短，保證幫你討回公道。商國人通過對“不守誓言罪”罪犯的嚴懲，以及“國家補償、沒收財產，勞改勞動量折算”等等精巧複雜的辦法，保證受害者滿意。至於“假冒商品”，在那時侯是不可能的，因為那時其他人仿製不出商國人生產的“商品”。公道自在人心，以“商人”、“商品”二詞，就能看出那些顛倒是非的現代反動派們，多麼無恥。
在商朝中期，商國人安居樂業、健康浪漫、夜不閉戶、路不拾遺。大多數人極其悠閒，有充分的時間精力與良好的社會氛圍，去領悟上帝，去養生保健，去鑽研技術，去追求美。例如，一些使用“髮型”展現美的商朝男女，幾十年，甚至上百年如一日，除集體活動外，整個上午都給自己一位顧客，精心製作一個髮型，然後整個下午都陪朋友逛街，徵求路人對自己所製作髮型的意見，晚上思考研究。這種髮型師收費，要的是符合自己審美觀的漂亮貝殼，或符合自己審美觀的工藝品。商國人對自己很喜愛或很崇敬的人，熱情贈送物品或熱情提供免費服務。一些受很多商國人非常喜愛或非常崇敬的商國人，為了逃避同胞們的熱情，而不得不平時住得遠遠的，躲起來。
面對古代商朝的尚商人，今天的那些黑心商人們該作何感想呢？
