安全感就是我们生命的软环境
衡量一个人的健康有一把标尺，这就是安全感。安全感是一个人的基本需求。安全感不仅指物理空间的安全感，还有心理上的安全感。心理上的安全感影响着我们整个的身心健康和活着的质量。
安全感就像我们生命的软环境，自信、真诚、无畏是这个软环境中的无形资产。自信就是软环境中的山川，真诚就是须臾不可缺少的空气，无谓就是奔流不息的河水。只有空气清新，河水澄澈，山川葱郁，这样健康的绿色环境才适合身心的发展。
赵祯像
宋仁宗的后宫三个代表性的女性的安全指数
丹姝，满满的安全感
曹皇后，丹姝，是国母，开国元勋曹彬的孙女，名门之后，仪态端庄，谨言慎行，宠辱不惊。丹姝是喜欢官家的，一生中最欢喜的时间就是待嫁进宫。遗憾的是她和官家之间，从没有激情四射的恋情，就像夫妻居家过日子，前朝后宫那些事，只不过他们掌管的是一个大家庭。无论官家对她什么样的态度，或亲或近，或疏或远，她都能恪尽己责，毫不懈怠地做好国母，其实更是做好她自己。
曹皇后像
丹姝自身的生命，就是一副国画，她自小熟读经史，听范仲淹讲经，文韬武略深藏于心，舞剑骑射，样样在行，她可以像男子那样上阵杀敌，马革裹尸。如果她是男子，定会像司马光、范仲淹、王安石他们一样出将入相，治国平天下，有一番作为。她是见过大世面的，既读了万卷书，也行了万里路，是标准的女汉子。
好的家世，好的教养，已经足够让她自信。她又是家里唯一的女孩，父母知书达理，对她宠爱有加，她又拥有了不可多得的爱的关系。她已经把自己活成了一幅画、一首诗，而做国母不过是尽的一份职责。
官家于她是锦上添花，爱就多一朵花，不爱，她还有自爱，自爱中还有许多的生命之花。日子一样从心底欢畅地流过。
丹姝剧照
怎样培养孩子的安全感？
健康的关系：
在生命的早期，养育者与婴儿之间要培养出美的情感，婴儿与养育者的互动，就是在演奏优美的旋律，婴儿陶醉在这旋律中，享受这美好的生命之音，有河水的叮咚、有穿林的风声、有清脆的鸟鸣，这些美妙的乐音，以婴儿的心灵为琴弦，奏出生命的序曲。
生命之初的第一首旋律，决定了整个生命的旋律基调。它需要养育者以快乐为音符，以深情为旋律，以真诚来演绎。这样，养育者就为婴儿谱写了最美的生命乐章。
母亲的心、脑、情绪，是婴儿生命的源头，在婴儿的成长过程中，这些会成为婴儿心理空间的主要部分，成为她的中枢系统，统领着她的成长和未来的步伐。这在心理学中就叫“精神皮肤”的获得。
食物是身体的营养，精神是心灵的营养。这就是健康的关系。
稳定的关系：
在婴儿的早期，除了要有健康的关系，还要有稳定的关系。养育者在婴儿的成长过程中，要持续陪伴。稳定的关系，会被婴儿内化为内在的稳定。如果婴儿总是处在动荡的关系中，今天在母亲这艘大船上，明天去了爷爷奶奶家的小舢板，后天又去了姥姥姥爷家的快艇，关系不稳定，内在的自我形象就不会稳定。
温柔慈爱的母亲会培养婴儿健康的生活习惯，用热情与婴儿交流，给婴儿学习的机会。婴儿会用他的心画一幅明媚的图画。等到婴儿去了姥姥姥爷家，姥姥姥爷，爱着急、爱焦虑，婴儿就会用他的心画一副暗淡的图画。等到去了爷爷奶奶家，爷爷奶奶不爱说话、不爱交流，婴儿就会用自己的心画一幅沉默的图画。
养育者的形象经常变换，不利于婴儿整合内在的自我形象。
健康和稳定的关系，是婴儿安全感的保障。
苗心禾：安全感不足
宋仁宗亲切地叫她禾儿，她是赵祯青梅竹马的伙伴，是奶娘的女儿，和赵祯一起长大，赵祯是她最喜欢的六哥，她是最懂赵祯的妹妹，她更是为赵祯生了赵祯最疼爱的女儿赵徽柔。
她生在普通人家，在张妼晗出现之前，她一直是宋仁宗后宫最受宠爱的女人。她温柔谦和，并不张扬。
生在小门小户家的孩子，母亲做下人，做人做事谨小慎微，这样人家的孩子内在支持有限。所以她不像丹姝那样自信、豁得出去，废后都不怕。她就守着官家给的一些爱就够了，另外就是生了官家最疼爱的孩子徽柔，生了皇长子赵昕，她的安全感主要来自于和官家的感情，以及儿女，主要是靠外在的支撑。
从张妼晗处处针对徽柔，心禾开始不安。
心禾这样的人代表了我们生活中的大多数普通人。安分守己地过日子，没有太多的非分之想，一旦有风吹草动，就胆战心惊。
张妼晗，没有安全感
官家、婆婆之外，草木皆兵，风声鹤唳。她向外投射了一个不安全的世界，世界也回报给她一个不安全的世界。她不停地跟官家要宠爱，跟皇后要关注，来维持自己的安全感。可是最终她投射出去的那个不安全的世界都回到了自己身上。连生三个女儿夭折，自己31岁就抑郁而终。她惊世的美貌、官家无以复加的宠爱、尊贵的地位，都没能拯救她的安全感。她的孩子和她自己都是死于她的惶恐中。
官家给丹姝的是敬爱，给心禾的是珍爱，给妼晗的是怜爱。她是靠着官家的怜爱，才能活下来的可怜人。连孩子、太监都明白的理，她却蠢得一塌糊涂。大宋皇宫里的上上下下，都在等着看她的各种蠢戏。
安全感的形成：
如果婴儿在早期，与养育者形成了稳定的关系，婴儿就会内化这个关系，这个关系里有理解、接纳和信任，婴儿会因此形成三度空间，这个空间非常开阔，你能想到的辽阔，都包括，它有很多丰富多彩的内容，就像把外在的整个世界，都容纳在里面。它明亮而生生不息，让人充满眷恋。比如丹姝的内在就是这样，内容博大，充满了包容力。在她的关系中，她既能自给自足，自爱自己，又能把爱绵延出去，给更多的人。
在三度空间之前有一个两度空间，两度空间只有长和宽，是扁平的。依靠的是外在的支撑。就像心禾，她只有依靠官家、依靠孩子，才会心安。
妼晗的心理空间更原始，就像一条线段，一根游丝，充满了不安全感。她只有不停的向外求，求关注、求怜爱，只有求来了，才会略感安慰。但她内在的那种空洞、阴暗是很难改变的，总是塞着一团一团的乌云，难见阳光。
当一个人拥有优质的关系，与人、与物与环境和谐，才会拥有足以支撑自我的内骨骼，通过内在的自我，获得发展和满足。如果内骨骼没有形成，那么人就会更多的依赖外在的东西，钱、宠爱，地位等等，这就是人的外骨骼。
俗语说的有骨气，指的就是人的内骨骼。
缺少安全感该怎么办？
1通过关系重新建立安全感
安全感的建立首先要有稳定而有质量的关系，养育关系、婚恋关系、朋友关系、咨询关系，都可以通过稳定而有质量的关系获得安全感。由相信一个人，而能相信更多的人，建立信任的关系，替换内心的不信任感。
2改变内在不安全感的自我形象
安全的关系会内化成内在的安全感，不安全感都来自于内在的不安全的关系。内在的不安全感，要通过改变不安全的关系，重新拥有内在的安全感。
比如张妼晗，她从小父亲早逝，母亲带着她颠沛流离，被人呼来喝去，母亲自己都没有安全感，所处环境都是战战兢兢，这种外在的不安全感就会内化成她内在的不安全感，让她没法建立正常的信任关系。
她只有关照内在那个担惊受怕的小孩，让她看到她所处的环境已经变了，丹姝、心禾、徽柔等都是值得信任的人，可以不用再害怕，用善意重新建立信任的关系，让自己的心好起来，让自己好起来，建立自己的安全感。
如果妼晗能有这样安全感的成长，那么她的三个孩子就不会在她的焦虑情绪中一个一个夭折，她自己也在抑郁中早逝。
好的情绪才会给孩子和自己健康快乐。
3用正念拥抱生命
卡巴金的正念，帮助无数身心痛苦的人疗愈自己，从伤痛中看到生命的希望。每天从忙碌中找一段让自己安静的时间。少则5分钟，多则半小时，让生命的节奏慢下来，慢到能感觉自己的一呼一吸，在呼吸中感受自己，让自己平静而悦纳。
经常做正念练习，可以让自己降低焦虑，从生命的浑浊中回归到澄澈清明。
结语：
有的人内在就有满满的安全感，自给自足，无需外求。内在安全感不足或者缺乏的时候，我们就只能外求，用外在的支撑获得安全感。愿我们的生命都能在安全感的佑护下，开出花，长出果，拥有属于自己的心灵花园。
参考资料，内在生命
作者，马戈.沃德尔
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