不要誤入“現實批判主義文學”迷途
——“新”現實主義文學有可能是小眾化、傷痕累累主義抹黑文學
戲曲紅歌
但凡專業作家，沒有人不知道現實主義文學創作方法的，也都知道批判現實主義文學大概是迄今文學成就最大、運用最廣泛的、現實主義文學流派。但是，錯誤地理解現實主義的批判現實主義，以所謂“獨立思考、自由表達”等為藉口，固執己見地表現“自我、小我”，誤導大眾，這種“新現實主義”小眾文學和文藝流派，例如傷痕累累主義文學流派等，其實很可能是誤入了“現實批判主義”迷途，有意無意地走到了人民大眾的對立面，很難成為自以為是的“偉大批評者”。
一、什麼是“現實批判主義文學”
什麼是現實批判主義文學？
“現實批判主義文學”是以揭瘡疤、描黑暗、訴怨憤為主要內容，全面否定現實與歷史的“小眾化傷痕累累主義抹黑文學”，也被吹噓為“新現實主義或新寫實主義文學”。
“現實批判主義文學”和“批判現實主義文學”不是一個概念。
“現實批判主義文學”也就是“現實的批判主義文學”；“批判現實主義文學”就是“批判的現實主義文學”。
“現實的批判”，這個偏正短語的語義中心在於“批判”，意味著“以片面暴露、批判為手段，全面否定現實”。“現實的批判”必然在全面否定中包含了可能是錯誤的政治主張和悲觀厭世等頹廢思想。
“批判的現實”，這個偏正短語的語義中心是“現實”，意味著“以客觀現實為對象，進行必要的揭露和批判”。“批判的現實”不一定否定現實，也不一定能夠指出改造現實的政治方案，但是必然具有社會進步意義。
因此，“批判現實主義文學”仍然是現實主義文學，上個世紀七八十年代新中國的所謂傷痕文學，一般可以認為是社會主義的批判現實主義文學；“現實批判主義文學”則變身為非理性、非現實的“批判主義文學”，也就是不被大眾長期接受的、“新”現實主義、小眾文學，由傷痕文學而發展為傷痕累累主義、暴露抹黑文學，就是不被人民大眾認可的、現實批判主義的、小眾文學。
二、文學與批判
文學普遍具有批判性，但又很難具備政治建構性。革命文學具有批判文學難以達到的建構性，反革命文學如“新現實主義文學”中的現實批判主義文學，則具有現實政治文化的解構性。
古今中外的文學，一直存在現實主義和浪漫主義兩大流派，其中現實主義文學更加貼近社會生活，因而更受關注。即使在第四次工業文明來臨的當代，似乎連現代主義、後現代主義文學話語和實踐都已經不覺新鮮了，然而現實主義文學仍然能時常掀起輿論的波瀾。
不同於遠古、上古時代口傳神話、傳說、英雄史詩等文學的浪漫主義與現實主義混沌不清，自從人類進入階級分化的、文明社會以來（以國家或文字等為主要標誌），現實主義文學和浪漫主義文學就在相互滲透中，更加彰顯著各自的特徵，在反映生活的同時，強烈地表現著創作者的思想情感和政治觀念，也都包含了批判功能。
除了上古神話傳說，中國古代先秦詩歌文學中，《詩經》是反映中華姬周帝國包括各邦國社會生活的、第一座現實主義文學高峰；戰國時代，以偉大的愛國詩人屈原和楚辭為代表，浪漫主義詩歌文學也登上了中華文學的另一座高峰。詩經和離騷等文學經典，無疑在表現歷史真實的過程中，也表達了強烈的喜怒哀樂，包含了強烈的批判精神，這是推動中華文明和社會進步的重要精神力量。
以司馬遷為代表的漢代文章大家，繼續高舉現實主義文學的旗幟，在維護中華劉漢帝國文明大一統政局的同時，通過《史記》等作品，在真實敘述中華歷史的同時，對歷史與現實的陰暗面也進行了無畏的揭露與批判。
中華李唐帝國再次創造了中華文明作為世界文明中心的輝煌。在文學上，偉大的浪漫主義詩人李白和偉大的現實主義詩人杜甫，以其壯美的偉大人格和不朽的經典詩作，歌詠時代，抒寫悲苦，批判黑暗與戰亂，不能不引起歷代讀者的強烈共鳴。
宋詞、元劇、明清小說，文學體裁一路演變，對現實黑暗的批判始終不斷。無論是《牡丹亭》《竇娥冤》還是《西遊記》《紅樓夢》，現實主義與浪漫主義的揭露與批判，總能震撼人心。
在最近四五個世紀的西方世界裡，資本主義工業文明極大地促進了人類文明的進步，也催生了現實主義特別是批判現實主義文學的繁榮。法國的司湯達、巴爾扎克、莫泊桑，英國的狄更斯、俄國的普希金、托爾斯泰、契訶夫，美國的歐亨利、海明威等等，風格各異的批判現實主義文學大家層出不窮，他們的經典作品，無疑也都具有震撼人心的批判力量，有的還包含了進步的革命思想。
總之，文學，特別是現實主義的批判現實主義文學，無疑具有揭露現實黑暗、同情不幸者、解構舊體制、批判腐朽思想政治道德、弘揚真善美等文化力量，這是一種藉助不滿或悲劇來改變現狀、催人奮進的思想藝術力量，不是頹廢的悲觀情緒宣洩，也不完全是對當時社會的顛覆性重構，除了極少數具有思想家、革命家品質的文學家，很少有批判現實主義文學家能描繪出理想的、具有引領未來意義的社會藍圖，但這不妨礙這些偉大的批判現實主義文學大師成為真正“偉大的批評家”。然而，在無產階級革命和社會主義時代，革命文學與反革命文學也往往因為立場的不同而只有一步之遙。
三、社會主義的現實批判主義文學是小眾文學
社會主義時代，還要不要批判現實主義文學呢？答案顯然是肯定的。社會主義現實主義文學，包括社會主義的批判現實主義文學，要遵循文藝為人民大眾、為民族、為社會主義革命和建設事業的基本原則，而不是為了批判而批判，不是非建設性的批判，不是為了帝國主義、反動階級而顛覆現實的政治批判文學。如果社會主義的批判現實主義文學，變成與最廣大人民群眾利益和立場相對立的、現實批判主義文學，如所謂“新現實主義文學或傷痕累累主義暴露文學”，則必然走向“小眾化的、漢奸、抹黑、反革命文學”歪門邪道，那是一定會在迎合小部分讀者變態口味的同時，又遭到大多數人民群眾的反對和唾棄的。
近現代以來，當無產階級登上人類文明的政治舞臺，社會主義也成為局部現實以後，在歐美批判現實主義文學基礎上，自然而然地出現了無產階級革命文學和社會主義現實主義文學。
魯迅是中國無產階級革命文學的永恆旗手，他以思想家、革命家的深刻無畏和文學家的高超本領，無情批判了中國半封建、半殖民地社會的腐朽與黑暗，吹響了徹底反帝、反封建的革命號角。
前蘇聯的高爾基，既是俄國民主主義革命文學家，又是社會主義現實主義文學的奠基人。
魯迅生活、戰鬥在中國黎明前的黑暗時代，他只能成為文化戰線上、向著內外敵人衝鋒陷陣的、最無畏的戰士，革命和批判是他的風格；高爾基生活、戰鬥在截然不同的新舊兩個時代，所以，他既是舊時代的革命文學家，又是新社會的現實主義文學家——新人物形象、新生活的創造者、建設者，是一位繼續革命的文化領袖。魯迅若生活在新中國，也將是高爾基一樣的、社會主義繼續革命和建設的新文化領袖。
有人看不起高爾基後期的文學實踐，有人把前蘇聯時期和新中國社會主義現實主義文學流派，譏諷為“歌德派”（歌功頌德派），這是別有用心的。
實際上，社會主義現實主義文學，也可以分為“肯定現實主義文學”和“批判現實主義文學”，但都不是片面批判、暴露、抹黑、否定的、反革命文學，一些長期以自由主義和自我為中心、自以為是的作家，不要繼續誤入“現實批判主義文學的迷途”或故意誤導讀者，混淆批判現實主義和現實批判主義的本質區別。人民大眾的、社會主義的、批判現實主義文學，並不等於號稱“新現實主義的、傷痕累累主義、暴露抹黑小眾文學”，以“新現實主義文學”流派自居的、社會主義現實主義暴露抹黑文學流派，他們終究是一群迷戀過去的、失魂落魄者和新社會的解構者與新生活的落伍者，關鍵時期，他們總是要充當人民的反對派，雖然他們也明明知道，他們的反對總體而言都是徒勞的。
中國社會主義文學包括批判現實主義文學而非現實批判主義文學，本質而言，是人民文學。對那些為了某些外國和卿卿小我而脫離實際生活與人民大眾的、少數變態作家的、言論與作品的批評與批判，能夠很好地發揮他們和非人民文學作品的、反面教員與反面教材作用，藉以教育群眾堅定理想信念，減少上當受騙。
