本以為獨自乘火車出差會很無聊，誰知道時代不同了，科技改變生活，和陌生人一起旅行其實很有意思的。現在每個人身上都帶著手機，他們隨時隨地和別人通電話，在火車車廂窄小的空間裡，你會不得不聽到很多精彩故事。
真的，如果你想知道跟你同一車廂前後幾排陌生旅客是幹什麼的、甚至姓甚名誰，根本不用搭訕詢問，一會兒就全知道了：一會兒這個人拿出手機跟人通話，一會兒那個人跟人通話，大家都是自己人、不用刻意壓低聲音迴避隱瞞，不到半小時，他們自己就全說出來了！
坐在我後排的一個女孩，在火車開動之後一分鐘不到就開始給她的朋友打電話。本來是跟她的好朋友傾訴衷腸的，但她基本上是對著她面前兩張高背座椅的縫隙說的，正好我的耳朵就在那附近(剛巧那天乘車人少，我和她一人佔一排)，我只好被迫成為她的知己了。
電話女孩(其實她的名字我已經知道了，她在引用別人的話時說了好幾次，但我就不說了，畢竟我是作為人家的閨蜜聽來的，得積點口德，只稱她為“電話女孩”吧)說，她的男友剛剛變成前男友、被一個“狐狸精”撬走了。那個狐狸精有名有姓（這裡也不說了），顯然她很熟悉，聽她電話的好朋友（名字我也聽來了）則不認識“狐狸精”，所以她就作了生動描述。
由於她情緒激動，難免有些語無倫次，但應該說她敘述的重點還是很突出的，讓我很容易作出概括。並且，女孩的描寫非常精彩，總讓我浮想聯翩，腦海裡遊走著一批文學名著中的“狐狸精”。我聽得那麼真切、聯想那麼真切，就默默地根據她的描述，把“狐狸精”的特點作了一個簡明扼要的梳理。
說真的，作為旁觀者得公正客觀，其實“狐狸精”蠻好的，我甚至認為，作為女人，就應該成為這樣一個“狐狸精”。甚至我都想打斷電話女孩的敘述，跟她要那個“狐狸精”的電話號碼，因為這樣的狐狸精，我也想要一個呢……
是的，我必須承認，如果說男人征服世界、女人征服男人的話，那麼真正能夠征服男人並抓住他們靈魂的女人，就是那些狐狸精！
根據電話女孩作為受害者的意見，“狐狸精”可以定義為：善於運用各種手段勾引男人的“風騷”、“淫蕩”、“無恥”女人。“狐狸精”可能是漂亮的，但通常是不被承認的。但也可以說，說狐狸精不漂亮是合適的，因為她們從來不靠漂亮取勝，她們靠的是手段(其實是魅力，電話女孩也承認“狐狸精”魅力不凡)。我認為，這個“狐狸精”簡直是為大多數不漂亮的普通女人創造了光輝的榜樣，我相信，只要學會這些手段，每個普通女人都可以走得很遠很遠。
"狐狸精”大概有以下五個品種：
第一，媚狐。
"媚”是傑出作家駱賓王最早發現並定義的，他創造了一個詞叫做“狐媚”（見《討武曌檄》一文，原話是“掩袖工讒，狐媚偏能惑主”），也就是“狐狸精之媚”，專門用來形容“狐狸精”這一絕招的。
媚是從女人生命裡，按電話女孩的描述，是從骨髓裡透出來的東西，它是一種有色的、穿透力極強的光線，一縷毒性強烈的輕煙(多麼奇特的想象力!)，直接刺激男人的性意識，使他陷入奮不顧身、視死如歸的激昂狀態。“媚”裡邊隱藏著欣賞、吸引、取悅、痴迷等等物質，它與萬有引力、重力加速度等定律有關，是物質之間力量作用的一種
特殊方式。它具有一種與生俱來的天賦特性，一些宿命的神秘光環迴旋在“媚”的主客體之間，後天的學習雖然也極有效，但需要很強的悟性，並且終究影響效果和質量。比如，有的人劃不清施媚與討好、順從等等的界限，很容易變成東施效顰。
媚的近義詞是溫柔，或者說表面上看像是溫柔，差別主要是在程度和力度大上。一般來說，“溫柔”對男人的打擊可以達到心臟的淺表層，最多到中間，而“狐媚”則可以在穿透心臟之後進入骨髓——因為它出自骨髓，所以還要進入骨髓。當一個千嬌百媚、小鳥依人的女人用眼神、笑容、淚水、語言、性的利箭向一個男人發射過來的時候，你會聽到他的身體裡發出“嘎巴嘎巴”的響聲，那是他的骨頭酥軟碎裂的聲音：這時候，不管多麼剛硬的男人，都可能像嚴重風化的山體一樣顫顫巍巍的，隨時可能坍塌成粉末。這個電話女孩是天才的文學家啊！
"媚”的貶義用法即“風騷”——當一個女人的施媚行為引起了嫉妒，便會得到這頂桂冠給她；反過來說，如果有人說你是“風騷”女人，你的“媚”力可能就差不多到位了。
媚狐代表人物：武媚娘，參閱潘迎紫主演的電視劇《武則天》（可與澤塔·瓊斯主演的《風流女皇》對照一下，葉卡捷琳娜是俄國特色的武則天）。找不到的話，看看劉曉慶、范冰冰演的《武則天》也行。
第二，妖狐。
"狐狸精”有個同義詞叫做“妖精”，妖自然是她們的特性。
“妖”也是那些女人的難以言說的性狀。它指的是女人天生具有或後天裝飾出來的蠱惑男人的輕靈、柔軟、奇幻、迷離的氣質和狀態。狐狸精之妖，首先反映在身材苗條、姿態輕盈婀娜、腰肢靈活方面，長著所謂“水蛇腰”的女人就因為腰肢扭起來方便自然而常常被稱為“妖精”。近年出現的所謂“骨感美人”，也是“妖”的一種外部特徵。所以妖氣也是從骨髓裡邊散發出來，並且要讓對方骨折的。
其次，妖是一些足以激發性感的言行舉止，反映的是“狐狸精”的在靈魂生活中的輕盈婀娜。可能跟某種新奇的穿著打扮有關，可能跟某些獨特的肢體動作有關，也可能跟許多怪異的語言詞彙有關，表面上也可能是被動的、不動聲色的，實際上極其活躍，具有強烈的挑釁性和誘惑力，誰沾上誰就死路一條。
妖的貶義用法最接近“淫蕩”、“無恥”。按照女孩的意見，狐狸精勾引男人最根本的手段就是無恥地奉獻肉體。我完全不能同意這個意見。我一邊聽，一邊自己在心裡和她爭論起來。我認為“妖”雖然與性有關，但妖與“無恥”還是有本質區別的：無恥的性勾引至多能抓住肉體、甚至未必能抓住，而妖則可以抓住靈魂，真正很妖的狐狸精總是善於把性上升為足以摧毀靈魂的藝術。妖狐主要不是使男人腎上腺素亂流，而是讓他魂不守舍、死去活來。所以，當一個女人一旦涉嫌“淫蕩”和“無恥”，很可能你的魅力已經達到較高境界了。
妖狐代表人物：卡門（一譯嘉爾曼），見傅雷譯梅里美的小說《嘉爾曼》。另請參閱俄國作家普寧的短篇小說《輕盈的氣息》(所謂“輕盈的氣息”正是一種純淨的“妖氣”)。
第三，野狐。
"野”是指狐狸精無拘無束、隨心所欲、張狂恣肆的個性，通常表現為未經世俗汙染的清純自然、自由灑脫。一聽她說話，你就會覺得她像一棵來自遼闊草原的野生植物，散發出來的是原始的野性的氣味；她的舉止像童蒙未鑿的少兒，“咯咯咯咯”，放肆地縱聲大笑，許多人覺得瘋瘋癲癲的，但又總是透出喜人的清新爽快，她一出現，空氣頓時就會活躍起來，感染得在場的每一個人都會突然有了活力，不由自主地想跟著蹦蹦跳跳。
“野”的貶義是野蠻，不守規矩、不講道理，極限是無恥。有“恥”的人當然是很難成為狐狸精的，因為“有恥”就是懂得遵守道德，而中國道德對女人的規範是極為嚴格的，時時處處循規蹈矩的女人雖然也可以可愛，但對男人難以產生刺激。但如果走到另一極端，超越了這些規範的界限，就是“非禮”和“無恥”，男人未必承受得起。狐狸精之所以成為狐狸精，就是善於在道學家制定的規範附近打擦邊球，敢於挑戰規矩，常常有所突破，在有“恥”和無恥的交界地帶來回穿梭，她玩的就是心跳，她過把癮就死，就把男人玩弄於股掌之間，吊得他半死不活了。
野狐代表人物：金子，見曹禺的劇本《原野》;簡愛，見夏綠蒂·勃朗特的《簡愛》。
第四，憂狐。
世界有文學，少女多憂傷。最優秀的作家都知道，要想讓自己的作品更吸引人，就必須把女主角設定為多愁善感、弱不禁風、楚楚可憐、經常以淚洗面的女人。曹雪芹大師正是這樣的傑出代表。那個林黛玉，噙著淚花念一句“如花美眷，似水流年”，我們的眼淚就跟著“唰”地下來了，不知不覺地就激發起我們憐香惜玉的絲絲柔情，不知不覺地，我們就迷上她了。
狐狸精們通常都是憂鬱、憂傷的，因為庸俗瑣碎的現實總是挫傷她們敏銳細膩的觸角，令她們感覺到尖銳莫名的疼痛，總是存在於遠處的美好生活幽幽地傳來誘惑的呼喚，遙遙無期的期待把希望和絕望像毒藥一樣抹在她們的傷口上。一看到隱藏在她們眼睛裡那一道傷痕，男人就會像狼找到了血跡一樣趕緊用舌頭去舔，就會像偵探找到了線索，迫不及待地要解開她的心靈之謎。
憂狐代表人物：林黛玉，見曹雪芹的《紅樓夢》。
第五，肉狐。
電話女孩始終強調狐狸精的要害是依憑上帝恩賜給她的豐乳肥臀，這似乎又使狐狸精的“狐性”變得沒有什麼了不起。但不能不承認，狐狸精的外在條件還是客觀存在的，甚至也是極為重要的。女孩十分恰當地引用了馬克思《資本論》中的一段名言，用來比方女人肉感對男人的影響力。我百度了一下，《資本論》在一個腳註裡引用了英國經濟學家託·約·登寧的話：“一旦有了適當的利潤，資本就會大膽起來，如果有了20％的利潤，它就會活躍起來；有了50％的利潤，它就會鋌而走險；而為了100％的利潤，它就敢踐踏人間一切的法律；為了300％的利潤，它就不惜冒犯任何罪行，甚至絞首的危險。”女孩套用這個公式描述道：女人擁有D罩杯時，男人就活躍起來，E罩杯讓男人鋌而走險，F罩杯讓男人敢於踐踏人間一切法律，G罩杯讓男人甘冒絞首的危險。電話女孩認定，男人對肉狐是沒有抵抗力的，只要稍有一點肉感的強度和賣弄肉感的力度……這回我沒有聯想到什麼文學形象，倒是想直接見到狐狸精本人，看看究竟有什麼大不了的。
好像是手機沒電了，她結束了她的敘述。有一次我假裝起身回頭看一下廁所有沒有人，順便看了她一眼。她挺漂亮的。她口齒如此伶俐，我猜想她上大學時一定是參加國際大專辯論賽的最佳辯手。我聽得完全入了迷，她的講述絕對是當眾打電話的陌生旅客中最值得一聽的……（本文配圖來自網絡，侵權即刪）
