有補於天地者曰功，有益於世教者曰名，有學問曰富，有廉恥曰貴，是謂功名富貴。無為曰道，無慾曰德，無習於鄙陋曰文，無近於曖昧曰章，是謂道德文章。有功名富貴固佳，無道德文章則俗。
——《喬家家訓》
喬家大院位於山西祁縣東觀鎮喬家堡村，是晉商喬氏家族的祖宅。喬家興旺時產業遍佈全國，延續了200多年。喬家之所以家興族旺，和喬家的家規家訓關係密切。家規正人，家風興業，有了家規家訓的約束和教化，喬氏一族才形成了優良的家風並傳之後世，影響深遠。
大 門
子孫賢族將大
兄弟睦家之肥
這副銅板楹聯鑲嵌於喬家的在中堂大門上。這是晚清重臣李鴻章撰寫並贈予喬家的一副對聯，意思是子孫賢能，家族將繁盛壯大；兄弟和睦，家庭能富貴利達。古語講“家和萬事興”，該聯蘊涵著中國傳統的和諧、包容、大度等“和為貴”的治家理念。
百壽圖照壁
損人慾以復天理
蓄道德而能文章
該楹聯雕刻於喬家在中堂大門對面的“百壽圖”照壁兩側，是晚清軍政大臣左宗棠為喬家題寫的，意思是減少個人私慾，以恢復人之本性，順應自然天理；積蓄修養道德，才能符合禮樂法度、社會規範。
大院外照壁
經濟會通守紀律
言詞安定去雕鐫
該楹聯雕刻於在中堂大門外照壁兩側，意思是在經營事業或與人進行商業來往時，行為要遵守社會道德法紀，誠信規範；與人交談時要使人心安，說話去除雕琢修飾，真誠實在。
大門閣樓
履中蹈和
這塊匾額懸掛於在中堂大門的閣樓上。“履中”原指走路腳不偏，這裡意為遵循中庸之道。“蹈和”指處世待人平和誠懇。該匾意思是秉承中庸之道，以和為貴，中正謙和。 宅院主人名字“喬致庸”與堂名“在中堂”，皆取儒家核心思想“中庸”“執兩用中”之意。喬家以此治家，講究忠厚和睦，不偏不倚，和而不同。
筒樓院
為善最樂
這塊匾額懸掛於筒樓院二樓之上，四個篆體大字古樸典雅，勸誡子孫不能只顧一己之利，要積德行善，助人為樂。這也是喬家世代樂善好施、富而行仁的思想源淵，喬氏族人家國天下的情懷，深得廣大民眾敬重。
私塾院
私塾院
會芳
“會芳”匾懸於喬傢俬塾院正堂門樓上，它採用一整塊木料以圓雕手法制作為荷葉狀，形象逼真，匠心獨具，書法精湛，是大院木雕匾額之精品。它與古典門樓建築相互輝映，表達了喬氏主人見賢思齊，會聚賢德人才之意。
私塾院
寬宏坦蕩福臻家常裕
溫厚和平榮久後必昌
這副楹聯掛於喬傢俬塾院正堂門樓，意思是處事心地寬宏坦蕩，就會福至運達，家族時常富裕；待人性情溫厚平和，才能榮耀久長，後輩必定昌盛。該聯充分體現了儒家的修身治家思想。
明樓院一進院
傳家有道唯存厚
處世無奇但率真
這副楹聯掛於明樓院一進院門樓，意思是唯有積存厚德才是傳承家業的正道，處世立身沒有奇特的方法，只要依循直率真誠的本性。喬家重厚道，講真誠，不欺不詐，不瞞不騙，以義取利。誠信聚人氣，重德匯財源，淺簡的聯語點明瞭主人的傳家與處世之道。
筒樓院三進院
筒樓院三進院
詩書於我為麴櫱
嗜好與俗殊酸鹹
該楹聯由近代著名書法家趙昌夑書寫，掛於筒樓院三進院屏門上。上聯語出宋代蘇軾《又一首答二猶子與王郎見和》。下聯語出唐代韓愈《酬司門盧四兄雲夫院長望秋作》。麴櫱：發黴發芽的穀粒，用來釀製美酒，也代指美酒。該聯意思是詩書對我而言就像釀製美酒的麴櫱，增長自身學識；有與俗世眾人不同的愛好，培養高雅情趣。
喬家祠堂
百年燕翼惟修德
萬里鵬程在讀書
該楹聯掛於喬家祠堂門樓。燕翼：語出《詩經》中的“貽厥孫謀，以燕翼子”，比喻先輩善為子孫謀劃。鵬程：古代傳說鵬鳥由名叫“鯤”的大魚變成，它能乘旋風飛越幾萬裡高空，後比喻前程非常遠大。該聯意思是
先輩恩澤蔭庇後代，為後輩籌劃美好未來，惟有勤修德行；子孫繼承發揚祖業，能光耀祖先，有遠大前程，重在勤奮讀書。
德興堂北院
德興堂北院
忠厚培心和平養性
詩書啟後勤儉傳家
該楹聯掛於喬家德興堂北院，意思是忠誠厚道修養內心，心平氣和調養性情；以詩書教導後輩，把勤儉作為傳家美德。要在社會上立足，成就事業，必須重修養，行正路，做善事。要以詩書禮儀和言傳身教讓後輩在潛移默化中受到教育和薰陶，自然會形成端正、和善、誠信、勤儉、儒雅的家風，並且能世代相承。
西南院正院
讀書即未成名究竟人品高雅
修德不期獲報自然夢穩心安
該楹聯掛於在中堂西南院正院門樓。意思是讀書即使沒有成名，也會有高雅的談吐和品德；行善積德不求回報，自然能心安理得睡夢也香。古人認為以詩書修人品，以學問養心性，培養知書達理、深明大義的子弟，家族家業就會後繼有人。
明樓院三進院
行事莫將天理錯
立身宜與古人爭
這副楹聯由清代書法家何紹基書寫，掛於明樓院三進院屏門上，意思是做事不要違背自然規律與社會法則，立身處世應當與古人爭賢。只有在日常生活中把善、仁、信、義等天理內化於心，並真正身體力行，古代聖賢的美德才能得以發揚傳承。
