在这个春日，走在路上的你，如果突然被某个姑娘抛来的青梅砸中了脑袋，不要生气，不要着恼，赶紧整理衣着，把握住这个机会，因为那是姑娘相中了你，借此给出的“爱的信号”......当然，有一个小前提，那就是此时的你，得身在先秦时期。
以上是和大家开的一个小玩笑，不过女子借青梅示爱催婚，倒是确有其事，下面就给大家讲一讲，先秦女子硬核催婚的故事。
这事还得从《诗经》说起，《诗经》真的可以说是一部宝藏典籍了，古代的人情世故，社会百态，总是能依着只言片语，在一句又一句简短的诗歌里露出风貌。《诗经·摽有梅》就是通过女子“摽梅”的行为，展露了古人 “相亲”活动的冰山一角。
诗经·摽有梅
首先，我们来看一看《诗经·摽有梅》到底说了什么事情。
“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。”——《诗经·摽有梅》
诗歌大致意思是青梅日渐成熟，女子开始采摘，慢慢的梅子越来越少，由枝头的七成多，到三成多，到几乎采完，眼看梅子将尽，众多未婚的男子还没有什么动静，女子急了，大呼：你们还在等什么？还不赶紧趁着良辰吉日，前来求亲，不要再迟疑了。
字里行间满是未婚女子的迫切之意。摽有梅的摽（biào）有掷、抛的意思，可以理解为女子采摘的动作，这里的“有”是语气助词，起凑足音节的作用，没有实在意义。
“有，语助也。一字不成词，则加‘有’字以配之。若虞、夏、殷、周皆国名，而曰有虞、有夏、有殷、有周是也......推之他类，亦多如此。”——《经传释词》王引之
梅就比较有意思了，它源出于“某”字，“某”拆开来，“甘”表示甜味，“木”表示为果树，合起来解释为酸甜的果子。而媒这个与婚嫁有关的字，也是源出于“某”字，由此可知，梅和媒同音同源。
此时再看《摽有梅》这首诗歌，就可以理解女子为什么要反反复复的强调青梅的数量，她这是在借梅寓媒，发出求爱的信号，催促男子行动起来。
正是基于此，“摽梅”一词，大多有女子处于适婚年龄，或女子恨嫁，或女子急于出嫁等等嫁娶相关的含义，比如由此衍生的成语摽梅之叹、摽梅之候、摽梅之年、摽梅之愿这些，都有喻指女子到了适婚的年龄，应当或急于出嫁的意思。
后世的诗词里也经常会引用“摽梅”的含义，
或是表达婚嫁正当时，如：婚姻贵及时，周有摽梅诗。——《闰正月二日夜张氏纳妇》宋·梅尧臣
桃叶宜家日，摽梅育子时。——《挽蔡司成夫人丁氏二首》明·王慎中
或是表达“大龄剩女”美好年华空流逝的苦闷之情，如：
夭桃落尽摽梅疏，只有孤灯伴客居。——《老女吟和周毓庭三首》明·邓云霄
闭门闲读周南诗，三复摽梅空断肠。——《老女怨》明·江源
仲春会
讲完了《摽有梅》的诗歌大意，我们来看看女子是在什么环境下进行“催婚”的。
早些时候，我们常常会在网上看到很多诸如“国家什么时候给我发对象？”、“我的对象哪里领？”、“对象包分配吗？”这样的段子，其实早在先秦时期，国家就定期组织相亲集会，时常为广大单身男女“发放”对象，对于超龄的还带有强制性，你不要还不行。而这种集会常在春天举办，所以又叫“仲春会”。
仲春会，还有许多别称，像桑林大会，春台大会、云梦大会等，每当到了春季的第二个月，即农历二月，地方上的媒官就会组织单身的成年男女进行集会，让大家唱歌跳舞，互相嬉戏，交流熟悉后，自相择偶，促成配对。那么不去行不行呢？当然是不行的。不去的话，属于“违法”行为，要受到制裁的。
“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”——《周礼·地宫·媒氏》
在古代，人口的多寡决定着一个国家、一个民族能否走向强盛，能否长久繁衍生息。所以子民单身，不是个人的事情，而是国家大事，它直接影响到社会的稳定和国家的兴衰。
正常来说，男子二十弱冠，女子十五及笄，达到这个年龄的男女都算是成年人了，可以婚嫁。而大于等于30岁的男子和大于等于20岁的女子，如果还没婚嫁，国家就会介入，开始着手为这帮“剩男剩女”解决婚姻大事，前面讲的仲春会“配对”，就是一种解决方式。
“掌万民之判，凡男女，自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。”——《周礼·地宫·媒氏》
《摽有梅》据称是春思求爱诗的鼻祖，先秦女子借青梅大胆咏唱的“催婚之歌”，令人印象深刻，也让人心生感叹。说她迫于国家法度的压力也好，说她深感岁月无情的急切也罢，透过这些，让人感受更多的是女子对爱情的期盼，以及莫名的一种孤独感。
“花枝堪折直须折，莫待无花空折枝”（《金缕衣》无名氏），后世的这句诗，放到这里特别合适，青春难再，红颜易老，韶华的空空逝去总是令人心生遗憾。
但愿千年前的那个摽梅咏唱的女子，最后找到了一个接住她青梅的人吧...
