在古代，男人可以有三妻四妾，如今随着国家政策的发展，现代合法婚姻都是一夫一妻制的。
但是，在西藏一些边远农区，由于生存环境恶劣、生产力低下，历史上形成奇异的一妻多夫婚姻仍然存在。
在西藏有句俗语：“一家分开，乞丐一堆。”
在西藏实行一妻多夫制度的地方，农牧民对一妻多夫婚持肯定的态度。
认为几兄弟娶一个妻子，不但家庭财产不分散，而且家里男人多，有的做生意，有的干农活，有的放牧，家里会越来越兴旺，越来越富裕。
而且兄弟不分家，亲人团聚，家人和睦相处，再好不过了。
梅里雪山下一个一妻多夫的家庭。
左起：母亲、弟弟永争只玛、孩子、哥哥格荣、两兄弟的妻子-取品。
哥哥格荣定珠，36岁，弟弟永争只玛，30岁，妻子取品36岁。
两个儿子，一个在林芝读书，还有一个在家里。
弟弟放牧；哥哥不管放牛，他管农田，只管犁地和开拖拉机跑运输；妻子管财物和家务。
格荣在回答“一夫一妻和几个兄弟娶一个妻子，哪种好？”时说：“还是几个兄弟娶一个媳妇好”。“只有大家庭，才能富起来”。
西藏吉隆县吉隆镇朗久村一个典型的兄弟共妻家庭。从左至右：做木碗的弟弟欧珠，女主人抱着他们的小儿子，干农活的哥哥和他们的大儿子。
在1951年前的旧西藏，征收赋税或支差都是以户计算的，一妻多夫的家庭既可以避免了财产的分散，又可以减轻家庭的负担。
于是有些地方的人们形成了这样一种观念：几个兄弟不分家共娶一妻，这种家庭为理想家庭；
同时，一个女人能嫁给兄弟几人，这个女人也必是贤惠的女人。
这种流传已久的婚姻形式持续至今。
一夫多妻婚姻形式，不仅西藏的藏族中有，西藏的其他民族中，如门巴族、珞巴族也有。
这是长期以来西藏自然地理环境和宗教、政治、经济、文化的产物。
那有人就会问了，如果是兄弟共妻，那怎么分辨孩子是谁的？
其实这个问题很好解决。
一个家庭一年中只会留有一个男人在家，其他兄弟会自觉远出打工，每过一年一轮换，既解决了家庭经济问题，又解决了孩子所属问题。
不过即便并非亲生，兄弟们对孩子们也是一视同仁，绝不会有任何偏心。
