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最近很多人都很關注大熱的這兩部清宮劇。這兩部劇的歷史背景是一樣的，所以很難不讓人放在一起比較。各種服道化的小細節，都成了diss的點。這個現象也很大程度說明了廣大觀眾對中國傳統美學的關注。
對於兩部劇服道化小編也有話要說。在這裡小編只說自己知道的。不知道的，也不想妄加評斷。
《如懿傳》周迅這大辮子蝴蝶結一出場就被吐槽了。其實呢？在清代，大多數未出閣的女子，大多數都是隻能梳辮子的，雖可以戴花，但絕不能梳婦人的髮型。新婚女子婚禮，合巹前要梳旗髻，合巹之後「開臉」，已成「婦人」，則或梳兩把頭，或戴滿鈿，或戴鳳鈿等等。
清末選秀圖
然後，我們再來說說這個蝴蝶的大飄帶......這個其實就是我們上期文章提到過的「領巾」，也叫「卷頸」。因為清代的女子服裝許多都是沒有領的。單獨穿著會將脖子裸露在外。這樣不符合當時的禮制規定。因此便有了「領巾」的出現。
它出現的形態往往是這樣的：
清宮劇中大多都是白色的，在故宮的資料中我們還見到這樣的
《孝貞顯皇后像》，清，絹本，設色，縱169.5cm，橫90.3cm。
以及這樣的
這樣便又會有人問了，那蝴蝶結又要怎麼解釋呢？別急，我們在清末的外銷畫上，找到了些許的蛛絲馬跡。
清末外銷畫
然後我們再來說說上了熱搜的“十八子”。
那麼，何為“十八子”呢？十八子手串，與朝珠，數珠系出同源，都是由佛教念珠演化而成的。因主珠為十八粒，而得名十八子。它可以佩帶於衣服上、也可以挽在手腕上或閒暇時把玩。
伽南香福壽十八子手串，清，全長30cm，手串直徑13cm。清宮舊藏。
《清稗類鈔•服飾》記載：“香珠，一名香串，以茄楠香琢為圓粒，大率每串十八粒，故又稱十八子。貫以彩絲，間以珠寶，下有絲穗，夏日佩之以闢穢。”
宮劇中的手串佩戴的錯誤
1.主珠的數量。一般的佛教念珠手串主珠均為十八粒，顆粒過小的話，通常也會以18的倍數出現。比如三十六，五十四，一百零八等等。
我們再來看看劇裡的，為了不冤枉人家，小編真的仔細數了.....
2.穿法上的錯誤：對襯的隔珠，是不可缺少的部分！計數器，背雲，墜角的串法和安放的位置均有跡可循。
下面再來看看劇裡這個真是錯到離譜！
主珠數量不對，隔珠的位置也是莫名其妙，這些都先放在一邊不說。居然用的泰國佛牌的佛頭！！！哎。。。哭笑不得....
下方的吉祥佩和手串還是串在一起的。。。
3.我們再說說佩戴方法吧。來，讓我們的光緒皇帝示範一下。
載湉讀書像
為了方便佩戴在衣服上，很多手串都會在佛頭的兩端用絛結圓環。戴在衣服上的時候，佛頭向下，背雲墜腳垂墜在手串中央。
劇中的佩戴方法很少見。但並非沒有。
截選自《玫貴妃春貴人行樂圖》軸，清同治
它的錯誤在於上下均有一個全有掛用的繩套。
好啦，本期到此結束。
本文僅代表作者自己的觀點。本著弘揚傳統文化的心態。無意貶低任何一部劇。祝大家觀劇愉快！
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