德者，本也。财者，末也。继往圣绝学，看君子如何利在前，尚不亏其义不更其守。若要计其利，须计天下利。 常言道：君子爱财，取之有道。这句话的其中一个意思是否就包含了君子能爱财，也可以爱财？在大数人的印象里，古人多为鄙夷金银之人，若是谈金银珠宝，那可能在其眼中俗的不是一星半点了。可他们嗤之以鼻的真是击钟鼎食？不屑的确为膏梁锦绣吗？另外君子爱财真的不应该吗？君子是否就不能与拥财同享？那岂不是富贵人家皆非君子，这个回答自然是否定的。
财宝
一、千剩之王，万侯之家，百室之君，天下众生，为利而动，以利而基
利益驱动着行为，人既为社会关系所网，则为社会关系所担。通过利益共享，才能达成心之所向。从社会的角度来说，整个体系的运作无一不是以利为基。比如房子，在房地产商的角度，大的来说，是国家为让百姓生活更舒适。小的来说就是自己可以从中谋利，用利继续投资。或者让自己得到即时的满足，比如可以给家人吃一顿好的等等。在购买者的角度，大的来说，是为民生贡献了自己的一份力。小的来说，是让自己生活条件改善。于是，这条房地产体系得以构建。实则此种种皆为利所向，写到此可能你在想好人好事、不求回报的也很多，他们没有获得利益呀。我们在此解释一下，上面所述为明利，这种则为“暗”利。““暗”利”是真正的品格精神。他们获得的是非物质富裕，可能是仰不愧于天，俯不怍于人的原则坚守，也可能是广为传扬的垂史名声。
汉高祖刘邦画像
昔日汉高祖刘邦倾尽全军之力追击项羽，却在固陵溃败，值此之际，想要得势力强大的诸侯援助，没想到请求发出去了，却无人响应。一筹莫展之时，按留侯张良之策，为魏相国彭越和齐王韩信允诺分土地，果然，彭越和韩信迅速抵达战场，楚军即败。这便是垓下会师中的大转折，成为刘邦成王的关键一步。韩信彭越在史册上的英名早已为后人熟知，此次，行之因显为利，而刘邦剿项羽，大的来说，是为天下百姓安宁，也为利。若众人为之皆不能获，大概为之者就少而又少了。
项羽画像
二、“益坚”自然，穷富随然
人其实不该强追着结果不放，每一件事情的结果仅是一瞬间的事情，真正的心血付出在于过程的积累。而穷富这样的事情显然应成为过程事件，那么穷富的标准又是什么？对于饥肠辘辘的人来说，可能富就是先吃得起饭，其他不会先考虑。可对于腰缠万金之人来说，富可能就是亿万利润了。既然“上清童子”（钱之别名）无穷无尽，作为结果型事物，就不应该把它看得太重，而失去原本应该可以体验的生活。在生活中，试着以平常心去待物接人，会获得截然不同的心得体会。而意志坚定是底线，是应该遵守的自我约束，不能因任何事件而不践行。如此才不至，入世而困于世，后能以淡然心境立于世。
陶潜画像
想来随然二字唯有五柳先生最和。辞官返乡，归园隐居，是陶潜一生的主旋律。他是真正的桃花源中人，散缓的生活基调创作出最令人感受生活的文字。耕读不足以自给的生活，这样的现实已经给他足够的动力去为官，但他并没有为五斗米折腰去做官。非无才，实不能忍受心为形役，求本心，不为名利。而此正是他成为放逸代表人的重要缘由。
项羽艺术剧照
反观项羽：巨鹿灭秦军，“西楚霸王”已经让他声名鹊起，能在下属生病之时还亲自前去探望，关心属下之心也昭昭，论勇猛更是无人匹敌，还曾差点一朝称帝。为帅有将之才，为首能体士之情。一直以来，大多评其优柔寡断，有妇人之仁，才致刘邦逃脱。实际从另一方面来说，他是善良的。另一评价词汇刚愎自用，也多用来描述其品性，此四字，导致被他称为亚父的范增引来猜疑之祸。人性的复杂给了我们解读他的更多空间。
项羽艺术剧照
就是这样一个项羽，据记载在手下立下战功之时，竟然也不想将手中把玩印鉴赏赐于人，把玩印鉴与有功之士的去留相比，重要性不言而喻，项羽定是明白的。可能是他不喜权势旁落，可能是他不愿钱财享他人。无论哪种原因，实则流露出来的对物的重视确实抵赖不了的，仅这一行为会让多少效忠于他的人寒心。事实上，他失去的不仅仅是将助他成事之人，更是自己更大可能的未来。
项羽艺术剧照
三、夫是不争，方是大争
历史上为人称道的君子实则无一不为自己心中大志而前行。仕宦之途也好，田园之生也罢，曾努力实现自己鸿鹄之志的他们，其目标即是如此。官俸利禄不过为附属品，君子追求的应该是自由，不是放逐的自由，而是个人身心的绝对自由。人活一生，很难不为现实所累。而身处困苦之境，心在理想之国的现象却是普遍的。正是如此，才要以君子之行为榜样，在不理想的环境中坚守自己的原则，坚守自己向上的初心。君子不为钱财而来，而为自己而来。君子之友不为钱财而来，而为君子而来。富是格局扩大的必然产物，这也就是为什么甚少提到名垂青史的人物是如何发家致富的原因了。
贺知章画像
身为礼部侍郎兼集贤院学士、秘书监的贺知章在得遇李白之后，为李白之才而叹。二人觥筹交错间，贺知章猛然发现今日竟忘记带钱袋，陡然间只见潇洒解下金饰龟袋递与酒家，太白愕然，此乃官阶之物，怎能如此？贺不言。由此我们感知，在贺知章心里，金龟虽贵重，却不及与李白这场酒席更令他珍视。李白后有怀曰：四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。昔好杯中物，今为松下尘。金龟换酒处，却忆泪沾巾。可见李白佩服恣情换酒的他了。贺知章虽为官，实则文人笔墨是刻骨子里的，钱财非他所愿，坚守的是自己能为唐文化做出贡献，实现更大的抱负。后其诗篇千古传颂，他不负自己。
马援画像
东汉初期军事家马援曾有言曰：丈夫为志，穷当益坚。身为战国名将赵奢后裔的马援，其凌云之志早在12岁时就显现出来。他厌弃纸上谈兵的学习，之后机缘巧合在一段时间里耕作放牧成为他的日常，个人魅力使得百户为之信服投奔，良方制地使得谷数牲畜收获颇丰。想来年纪轻轻，名利双收，已经算是成功人士，继续如此就足够后半辈子衣食无忧，偏就慨然尽散于旧！后来我们才知少年之志从未忘却，壮志山河才是他真正所求！他是富，但在富裕之时并未执着于钱财，而是将钱财施助于所需之人。马援从一开始就未想着富甲一方，真正从未忘记的一直是“志”，而穷富未入其眼。
四、总述
君子爱财不是该不该的问题，而是出发点的问题。穷富一时，志当坚一世。人自然可以爱财，但作为有志向、要做一番作为的个人，却不能以此为目标。人当于春生之时奋发，披霞光而返，所做努力必将不被辜负，所怀理想必将以某种形式实现。老话说来，钱财乃身外之物，不无道理。真正做到不以物喜之时，则为高士。事实上，始不为财，末终有财。相信时间会赋予应得的一切。老骥志尚在千里，汝否？
