为纪念南师诞辰，老古文化推出【纪念南师诞辰公益活动】每月一本书，老古文化邀您共读南师经典活动。活动期间，“老古书屋”线上平台，每月将有一本南怀瑾老师著述的有声书免费播放，用户可登录“老古书屋”线上平台免费收听。
精彩摘录
子曰：吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也！三代之所以直道而行也。
我的体验，不要轻易攻讦人，也不要轻易恭维人。人很容易上恭维的当。但是我总觉得恭维人比较对，只要不过分的恭维。对于自己要看清楚，没有人不遭遇毁的。而且越伟大的人物，被毁得越多，所以说谤随名高。一个人名气越大，后面毁谤就跟着来了。
子曰：吾犹及史之阙文也，有马者，借人乘之。今亡矣夫！
这是孔子对于时代文化在演变中的一个感叹。他当时研究中国上古文化，就说恐怕以后研究更困难了，史料都丧失了。
子曰：巧言乱德，小不忍，则乱大谋。
这两句话连在一起的意思就是：一个思想言论，如果认为是小小的事情，无所谓，滥慈悲，滥仁爱，往往误了大事。
姑且可以这样分开来运用：处事的时候，忍字可作决断用；对人的时候，忍应该作忍耐、包容的意思来用。
子曰：众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
现在我们退回来讲个人修养方面，作一个领导人，对于自己的干部，不要完全受别人的影响，自己要观察得清楚。
子曰：人能弘道，非道弘人。
一切人事、一切历史，都是人的问题。人才能够弘扬道。所谓道，就是真理，这是一个抽象的名词，呆板的，它不能弘扬人，须要人培养真理。这就是重点。所以孔子始终讲的是人文的文化。
子曰：过而不改，是谓过矣！
这是孔子对于过错的看法：一个人有过错不要紧，只要能改，能改过就好了。
如果有过错而不肯改，这就是大过，真正的过错了。子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
孔子提供自己的经验，他说他自己曾经为了研究一个问题，因而整天不吃饭，整夜不睡觉，专门自己用思考去研究，结果发现没有用，不如去求知。因为须要知识配合思想，所以要多读书，多思想。
一个有天才、有思想的人，首先要注意多读书、多求学。自己以为自己是天才，聪明了不起，如果多读书以后，自己就会变得非常谦虚了。常常我们自以为是一个大发现，多读了书以后，才知道古人早就讲过了，知道了，原来我们并没有超越古人，而且古人比我们所知道的还更多得多。
子曰：君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣！学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题；比如耕种田地，只问耕耘不问收获。好好的努力，生活总可以过得去，发财不一定。只要努力求学问，有真学问不怕没有前途、没有位置，不怕埋没。谋道不谋食，忧道不忧贫。是很好的格言，人生的准则。
子曰：知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
这是讲到学问、修养在处事时的一些标准。有智慧，有眼光，看得准。人生的一切大小事情，事业前途，作人处世，都是如此。
君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。
人生也就是这样，当平常在努力的时候，就是那么可怜，没人了解，等到成功以后，各个都叫好了。看透了人生，只有自己去努力，到成功了，自然有人赞美、喊伟大。学问也好，事业也好，都是这样。
伟大成就的人，都要从艰难困苦中站起来，不要被小聪明自误，更不要短视。所以《论语》上记载圣人之言了不起的地方，像一具很好的古董放在面前，它不受时间、空间的影响，越看越美，从任何角度看，都觉得有新的发现。
子曰：民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
仁义没有这样可怕，真去做的话，不会被饿死的，真仁义还有好处的。可是人害怕，不肯去做，所以叫人做坏事很容易，叫人做好事反而怕。但没有看见人因为做好事而死，没有做好事的人，倒是死得更惨。
所以我们这个民族，好地方是了不起，关起门来反省，实在难弄。我们是这个民族的一分子，就更深深的了解，不好办。
子曰：当仁不让于师。
这就是做学问的精神，把皇帝的意见都碰回去。不管是老师或皇帝，正义所在一定要争，这是中国知识分子必守的信条。
子曰：君子贞而不谅。
一个君子，要真正的诚敬而不能马虎，不能随便的违反了正义。
子曰：事君，敬其事而后其食。
为人干部，为人臣下的时候要敬，就是现在讲的负责任，先真正能负了责任，然后再考虑到自己待遇、生活的问题。
子曰：有教无类。
这是孔子的教育精神。他不分阶级，不分地域，不分智愚，只要肯受教，以人文文化为基础，一律谆谆教诲。
子曰：道不同，不相为谋。
可是有一点，思想目的不同，没有办法共同相谋。但并没有说一定要排斥。没有办法互相讨论计划一件事，只好各走各的路。
子曰：辞，达而已矣！
虽然不要求太华丽，但是有一个主要的目的，那便是能够真正表达自己的意思。真正的好文章，是表达意思，好的文章不要作的，雕凿起来就不行了。说明文辞不过是学问的枝末。
师冕见。及阶，子曰：阶也。及席，子曰：席也。皆坐，子告之曰：某在斯，某在斯。师冕出，子张问曰：与师言之道与？子曰：然！固相师之道也。
所以我说《论语》是连贯的，这一篇由第一段，孔子不肯答复军事的问题，一直讲到作人处世，结论是要帮助残废孤苦的人。而且又以孔子接待大乐师的事，烘托出国家的根本在礼乐。可见每篇的编辑、安排都是恰到好处。
老古书屋是“书香中国 经典世界”的重要项目，老古文化联合光华教育基金、中国文化书院、复旦大学等机构，致力于将其打造为传承经典文化的终身大学。老古书屋采用会员制，会员可免费收看老古书屋线上平台所有内容。快来一起追南师的新书吧！
