一、
美语中有个奇特的词汇——“roadkill”，直译作“路毙之物”，指一些在公路上被汽车撞死的动物。
随着汽车的普及，越来越多的动物被碾死在路上，以至于在英文的世界中专门创造出“roadkill”这样一个概念。
当然，在美国“roadkill”的对象多为野生动物，草鹿、野猪等等。而在我们这里，被碾死的主要是一些被遗弃的猫狗，我们的野生动物都保护得很好，几乎全都在动物园里，安全得很。
然而，猫猫狗狗也是生灵，看到它们被碾死，横尸街头心里也不是滋味，但要阻止这种现象确实也不容易，首先该呼吁一下不要随意抛弃动物。
在一次下班的路上，我看到公路边有一只神情茫然的小奶猫。
随着等红绿灯的缓缓车流，我的车且停且进。红灯比天边的残阳更刺眼，让急忙归家的人心烦意乱。
小奶猫就在我车前方十多米不远处的公路边，黄白间杂的毛发干净得就像刚洗过澡，圆碌碌的眼睛张望着公路对面。
一只呆萌的小奶猫怎么会出现在这种地方我不得而知，大概它是想过马路。
小奶猫当然不懂交通规则，不会知道斑马线的作用，甚至汽车因红灯停下，它反而被轰隆隆的发动机声吓得不敢动，只可本能地趁着没车的空挡死命地冲出马路，但车流太密集了，没走几步又狼狈撤回。
要闯过这条繁忙的八车道大公路，对于这只也许只有几周大的笨拙的小奶猫来说，无疑难于过蜀道、上青天。
看着它，我心里不禁闪出“roadkill”这个不吉利的词汇。是的，小奶猫过马路的执念，几乎意味着它的悲剧。
二、
在成人的世界里，各项规定都是井然有序的，红灯是禁止，黄灯是警告，只有等到绿灯出现你才可乖乖按部就班、随波逐流，一切虽合理，但森然。
不守规矩的人自然会被惩罚。
然而并不是所有犯规者都是明知故犯的，许多仅仅只是因为阴差阳错的无知。
可悲的是，很多人都不会原谅一个成人的无知，但一只小动物的无知，却很容易触动其他人的怜悯。
我看着前方仍在亮着的红灯，正犹豫着到底要不要下车去搭救这小奶猫，却见前方一辆黑色轿车副驾门开了，走出一个女孩，约莫十六七岁学生的样子，穿着修身的连衣裤，青春靓丽却又稚气未脱。
女孩试探性地拎起小猫，见没有反抗马上抱起回到车上关门，一气呵成，同时绿灯亮了，她的车顺利地赶上车流前行。
因刚好与女孩的车同路，我有意无意跟随了女孩车子一段路。
车子驶到一处交通并不繁忙的小公园，女孩把小奶猫放到草坪上摸了摸，然后赶紧回到车上，开走了。
到此，我才为小奶猫松一口气。
尽管这样的处理并不算完美，可以预见，小猫日后的生活仍将凶险不断、前途未卜，但这也没有办法，总不能苛求别人把路上遇到的所有猫猫狗狗都带回家好好伺候吧？我自己也办不到。
但起码来说，小猫暂时不会有生命危险，萍水相逢的一个女孩救了小猫的一条命。
那个时点太阳已经彻底下山了，秋晚凉风阵阵，女孩的举动却温暖了我回家的一路。
三、
汪涵有次到博物馆清点一尊“千手观音铜像”，发现观音只有998只手。
送文物来的喇嘛说：“这是菩萨的智慧。”
旁人不以为然：“少了两只手就少了呗，还说得如此玄乎。”
这时，汪涵说：
“菩萨想表达的是，我等了你千年，就等着你伸出这一双手。在别人遇到麻烦时，你伸出一双手，你就是别人的菩萨。”
在现实社会中，能过好自己的日子不作恶，已经算是一个好人了。纵然自己没有济世为怀的能力，至少，在力所能及之处能帮别人一把，最不济，自己不行动起码也能为别人的善举鼓掌助威。
刘备告诫刘禅，勿以善少而不为。
你举手之劳的帮助，或许就能给有需要的人以巨大帮助，甚至能救人一命。
记得当我还是个八九岁孩子的时候，大热天时总是不听大人劝告，常与一帮孩子偷偷跑去水库游泳戏水。
我自恃水性好，总是往外猛游，闭气潜入水底，捉虾摸蚬，以为自己是龙王小太子。
有次不知怎的，也许是大脑缺氧昏阙，我就默默地沉到水里去了，意识模糊身体不能动弹，只记得眼睛是睁开的，我呆看着头顶上方的水面波光粼粼，但我感到自己身体正慢慢地下沉……
就在那千钧一发的瞬间，一只有力的手把我拉住，然后猛地将我提起，拉出水面，推到岸边。
在岸上呆躺了一会儿，我才回味过来刚才的惊险。
救我的是一个比我大好几岁的大姐姐，她问了我几句，确认我已经没事就走了。
我不认识她，至今我们也再没见过面，但她救了我的一条命。
萍水相逢的大姐姐，就是我的活菩萨。
四、
路见不平，拔刀相助；一方有难，八方支援。
自古以来，我们都有助人为乐的传统美德，这也是和谐社会的重要保证。
正如孟子所言，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，当萍水相逢的陌生人有难，人们会积极相助，从功利的角度说，也就好比买了一份社保，我救助了陌生人，也期盼陌生人会在我有难，或者我家里的老人小孩有难时出手相助。
这样的社会，想想都很和谐，对不？
尽管真善美是普罗大众的共同精神追求，但面对现实情况也不能自欺欺人。
对萍水相逢的人施以援手这件事，如今很多人都会保持谨慎态度，甚至是宁枉勿纵。
确实，一些可怕的碰瓷讹诈和某些和稀泥式的执法，让个人行善的风险被前所未有地暴露出来。
注意，我使用的是风险“暴露”，而不是风险增大。
一个很容易被大众忽略的事实是，自古以来，碰瓷讹诈以及和稀泥执法本来就一直存在，行善自古就藏有巨大风险，只不过如今因为网络发达，更多人通过网络传播得知原来行善真的会带来如此可怕的“后果”，好人也常会有恶报，做别人的“活菩萨”随时自己就成了“泥菩萨”，风险这才得以广泛地暴露，人们的神经这才前所未有地绷紧起来。
因此，相对于鼓励他人盲目行善，一味地献爱心，我更加希望提醒人们一个真相，行善做好事都是有代价的！
你路边救一只小猫也有被抓伤的风险、交通违规的风险，救溺水者也有被拖下水的风险，扶起跌倒的老人家那风险大家相信最清楚不过了吧？
反正记住一点，行善有风险，出手须谨慎。
五、
前面说了一通暖心的善举，后面又提醒大家要谨慎行善，这到底要表达什么？太分裂了吧？
不是。
我最希望大家能有这样一个共识，就是陌生人之间的患难互助是有巨大价值的，无论从公益或是功利的角度，都值得我们花大代价去行善。而另一方面，我也必须提醒大家行善的风险所在，要结合实际情况，不要善心泛滥，盲目行动。
正所谓一朝被蛇咬，十年怕井绳。
很多人看不到行善的逻辑价值，过分明哲保身，很容易矫枉过正，或者不懂得自古以来，行善就是存在风险这个真相，于是就陷入要么彻底冷眼旁观，要么就认为必须盲目行善的狭隘二元心理。
我希望大家读罢此文会重新评估对帮助有困难的陌生人这件事，能带着正确的价值观去思考，并谨慎去行动。
举一个很多人关心的例子吧。
路上看到一个不认识老人家跌倒了，家里没有矿，我们该去扶吗？
首先，我们要有这样一个觉悟，就是帮助陌生人是有巨大社会价值的，这样在我们看到老人家跌倒在地时，就不会冷漠到像看到一个麻风病人一样绕道而行、避之则吉。
“老吾老”，可以想想家里的老人家。
再是我们同样要清楚行善的风险性，行动要谨慎。可能被讹诈不说，事实上，乱扶跌倒的老人真的可能会造成二次伤害的。
我们需要谨慎。
怎么谨慎呢？
面对跌倒的老人，我们先要评估一下能不能去扶，评估不了的起码我们要带着一颗真心想要“行善”的心去积极围观，试着引起他人的注意，跟其他同样具有“行善”之心围观的伙伴一同商量对策并与伤者沟通。同时，有一条几乎绝对没错的，就是保证在避嫌的情况下尽快报警或叫救护车处理。
只要有足够多的人拥有那颗“行善”的心，哪怕只是七嘴八舌地围观，只要不是冷眼旁观，总能够找到妥善处理问题的方法。
社会上拥有“行善”之心的人多了，正能量自然就会随之强大，那些讹诈行为、和稀泥不作为等卑鄙的负能量自然就会被识破、被祛除，渐渐地，扶老人家的步骤就不用那么繁琐，甚至最后可以达到“想扶就扶”的地步，做其他“善行”也可以更纯粹更直接，那时，也许真的就能更接近“老吾老”、“幼吾幼”的和谐社会了。
写这篇文章的主旨，也是希望能让更多的人明白到心存一颗“善心”的重要性。
伸出一双手，你也许就是别人的千手观音；多一颗“善心”，相信总一天可以邪不压正。
记住，路上看到有老人家跌倒了，家里没有矿，我们也可以那样去扶……
