中華民族在歷史的長河中漂流了數千年的時光，其中經歷過興盛和繁榮的風平浪靜，同樣也遇到過激流和淺灘甚至是瀑布和深淵。四大文明古國走到現在，還剩下的也就只有我們了。現在華夏的歷史文明還能得以傳承，從這方面來看，我們無疑是最幸運的。只是這並不簡簡單單只是運氣而已，如果沒有他們——歷代的“國之重臣”們在，那所謂的“運氣”還會站在我們這一邊嗎？
商婦好
每一個困苦的時代裡，總會有一些耀眼的明星劃過歷史的長空，他們輔佐一代帝王，照亮了夜空打破了黑暗，使我們的歷史得以延續，他們都是民族的英雄，國家的重臣。正是因為有他們的存在，我們的民族，才能得以更好的生存在這一片美好的土地之上。
管仲
在春秋時期的齊國就有這麼一位國之重臣，他被後人稱為“華夏文明的保護者”、“華夏第一相“。他就是管仲，管夷吾。孔子曾說：“微管仲，吾其被髮左衽矣。”（《論語·憲問篇》）意思是：管仲輔助齊桓公做諸侯霸主，尊王攘夷，一匡天下。要是沒有管仲，我們都會失去自己的文明，披散頭髮，左衽衣襟，被野蠻所奴役了。由此可見在孔子的心中，管仲對於當時的華夏民族是有多麼的重要了。不過，事實也確實是如此。
一群戰車
在春秋初期，由於西周王室自身的原因導致其威信大減，天下諸侯從此慢慢的開始不再聽從周王室的調遣和命令，開始相互攻伐，以戰功論雄。可以說那時的是一盤散沙，一點也不為過。要知道，在當時的中原大地上，所存在的可不只是中原諸侯而已，還有很多、很多數都數不清的遊牧民族和部落。如果單純的比較總體實力的話，這些遊牧民族的整體實力可是絲毫不在中原諸侯之下，甚至是還有過之。不過幸運的是這些遊牧民族喜歡單打獨鬥，而中原諸侯這個時候雖然也在內戰，但是如果遇到了比較強大敵人的時候，還是會互相幫助的。春秋初期的齊國，就經歷了一次危急時刻。
春秋五霸之首，齊桓公小白的父親齊僖公還在位的時候，齊國就和北戎之間發生過一場戰爭。《左傳》魯桓公六年，北戎伐齊。這一次齊國是真的撐不住了，於是便廣撒英雄帖向各路諸侯求援，其中就有向自己的同盟國鄭國乞求（齊侯乞師於鄭）援兵。
戰車標配
由於史料的缺失，這一次來救援齊國，明確知道的有鄭國和魯國，其他的因為史料遺失所以並不能明確的知道都是哪路諸侯。但是卻有記載，在戰爭勝利之後，齊國犒勞前來救援的各諸侯國軍隊時，自己居然有些忙不過來，還要請魯國人來幫忙排下次序 。從這裡就不難看出這次所來的諸侯之多，也從側面印證了這一次來襲的北戎，對於齊國的威脅到底有多大。要知道，北戎還只是戎人的其中一支而已。
鄭國、齊國和魯國雖然有聯盟，但最多也只是勉強自保而已，卻保護不了更多的諸侯，和諸侯國中的百姓。中原諸侯依然面臨著嚴峻的歷史考驗。
孤竹所在
非常幸運的，這個時候，管仲和他所輔佐的齊桓公出現了。齊國以盟會的方式，整合了中原諸侯，齊桓公成為諸侯霸主、諸侯之長。正是管仲提出的“尊王攘夷”的策略，齊國才有可能九合諸侯，從而減少了諸侯內部的紛爭，最終齊國可以團結中原所有諸侯的力量，來共同抵禦外族的入侵，保護了中原經濟和文化的發展，為華夏文明的存續做出了巨大貢獻。華夏民族也因為有了管仲才有了更加良好的發展環境。管仲對於華夏民族的功勞之大，也難怪就連後來的孔子也感嘆說：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。”
齊桓公
齊桓公二十三年（公元前663年），山戎（和北戎一樣是戎人的一支）攻打燕國，燕國向齊國求救。齊桓公身為中原諸侯的盟主，攘夷救亡是自己的分內事，自然不會拒絕。最後齊桓公出兵討伐山戎，一直打到孤竹才回師。這一次的出征對於當時國家的運輸條件來說，是一次很不容易的遠征。
春秋初期
還有一次，魯閔公元（公元前659年）年狄人伐邢。這時的齊桓公，在管仲的進言之下，齊國聯合各路諸侯共同出兵，邢國才免除一次亡國之禍。魯閔公二年（公元前660年），狄人再一次攻打衛國（這時的衛國雖然比齊國要弱，但還是有一定實力的。），史載：狄人伐衛，衛國慘敗。可惜就算當時的齊國、宋國、許國等諸侯全力相救，也是來不及了。衛國被狄人攻破，國君戰死，衛人向南出逃，《左轉》記載：僅有七百三十人渡過黃河，在遲到的諸侯軍隊的幫助下才算是活了下來。如此可見中原諸侯若是在對外戰爭中失敗，後果是有多麼的悲慘！假如這個時候如果沒有一個強有力的“齊桓公”出現，那麼中原諸侯在互相攻伐的時候，狄、戎、夷、蠻等遊牧民族再來背後插一刀子，後果可想而知，也不敢想象。
管仲
管仲，他不只是齊國的國之重臣，同樣也是整個華夏民族的民族救星和國之重臣。在中國的歷史上，如管仲這樣對於華夏民族有著重大功勞和貢獻的人，可以說是數不勝數，有的功成名就，還有的身死無怨、無悔。不論成敗，正是因為他們的存在，我們華夏民族才得以越過歷史上的每一個低谷時期，從而重新站了起來，並逐步邁向巔峰。
霍去病馬踏匈奴石像
岳飛
文天祥
人，總有生死的時候，他們的離去總是讓每一箇中國人人倍感惋惜、傷心、難過。而如今我們的國家，又有一位國之重臣再一次讓國人產生了類似的情緒。借用孔夫子的話：“民到於今受其賜。”不只是至今國人受其“恩惠”，恐怕在以後很長一段時間裡，都要受其“恩惠”！國之重臣、國之大器，他們才是一個國家最重要的財富！
