草原上古老而神秘的萨满宗教
辛学飞
“萨满”最早来自通古斯语。在通古斯语中有智者和能知晓一切的意思。萨满教认为，天地之间的所有生灵都存在着沟通的可能性，而这与红山文化中的万物有灵宗教观念基本一致，他们通过各种祭祀仪式，来寻求与某些生灵进行沟通，从而达到占卜、医疗和解决部族事务的作用。
头插羽毛与鸟图腾有关的萨满巫师
萨满教是中国北方草原游牧民族信仰的一种宗教形式，它最早是否起源于红山文化的巫觋之术还没有得到确切的论证，但是，萨满教与红山文化中的原始宗教是有着千丝万缕的联系的。萨满教是属于世界性的文化，它是对原始宗教的继承和发展，对后来北方草原各民族文化的发展是起到深远影响的。
后背挂着铃铛铜镜及各种法器的萨满巫师
萨满的法器
萨满巫师在施法时，满身都扎系着五彩的条裙，在条裙上还挂着9面青铜镜和9个小铜铃；有时背部还插着五彩小旗，手里拿着羊皮鼓，鼓柄上挂着许多小铁环。巫师摇动羊皮鼓，开始随着鼓的节奏起舞，这时，铜镜和铜铃互相碰撞也会发出有节奏的声音，于是，萨满开始口念咒语，手舞足蹈起来，请出“赛呼斯”（神灵）附体，然后作出各种驱邪驱鬼的动作。
带有面具做法时的萨满巫师
在施法的过程中，由于怕被死者或鬼灵认出，萨满巫师要戴上面具，或者用神帽上的彩穗遮住脸。萨满所用的法器也有很多，像腰铃、铜镜、抓鼓和鼓鞭等。在法器上都刻绘有各种神秘的图案，尤其是在抓鼓上都刻绘有色彩丰富的神灵图案。
遮住脸的萨满头饰
萨满文化已经成为现今世界上最为珍贵的原始活态文化，它是宗教学、民族学、人类学的重要研究对象。萨满文化塑造了北方草原诸民族的民族心理、社会制度和宗教习俗，可以说，它的内容大大地丰富了人类文化的基因库。
施法过程中的萨满巫师
萨满文化有着自己独特的宗教符号，它所表达的每一个符号都传递着一种宗教文化的信息，蕴含着深层的宗教文化内涵，体现出萨满教神奇的宇宙观和灵魂观念，表达了原始先民想与大自然沟通的、一种天人合一的纯朴观念和对生活的美好愿望。
与狩猎有关的法器抓鼓
萨满文化中的这些组成具有独特的审美内涵，体现了原始先民创造萨满宗教时的审美情趣，其中居然暗合有现代图形的形式美原理。
有宗教崇拜和信仰的法器抓鼓
鸟图腾崇拜是人类原始图腾崇拜的普遍形式。在距今8150—5000年的红山诸文化中曾经有过十分发达的鸟图腾崇拜。在考古发现的红山文化遗物中有许多鸟形纹饰、鸟形雕塑和以陶、石、骨、蚌、玉等材质雕琢而成的鸟形器和佩饰物，而萨满教也是以鸟的图腾崇拜为主。
绘有鸟图腾与太阳崇拜的抓鼓
鸟图腾是红山文化和北方草原诸部落萨满的主神或主要保护神，在北方古代草原游牧民族中，鸟图腾崇拜和有关鸟神的神话在当时非常流行。红山诸文化的“神鸟”崇拜与北方草原民族后来的“鸟神”崇拜，特别是萨满教对鸟神的崇拜其实都有着诸多的相似之处。
绘有飞翔着的雄鹰图案的抓鼓
萨满教在北方草原游牧各民族已经成为普遍信仰的一种原始宗教,并且已经渗透到各游牧民族日常生活的不同层面和社会文化的各个领域,直到近现代这种宗教仍旧还在继续，萨满宗教特别是对现代的造型艺术的产生和发展有着巨大和深远的影响。
岩画上的萨满形象
