不知你有没有发现，出去游玩时常常会在景点看到徐霞客的名字或雕像。下次再换个景点，发现又是他。于是内心不禁有了疑问，为什么总是他?他去过多少地方？
1. 高士之后
1587年1月5日，徐霞客出生于江阴的一户地主家庭。
徐霞客祖上富甲一方，到其父徐有勉这一代便没落许多。徐有勉给儿子取名徐弘祖，希望他能考取功名，弘扩祖业。
再往上追溯三代，便到了十三世祖徐经这一辈。徐经很有名，但出名的方式有点尴尬。
那年，徐经与好友唐伯虎赴京会试，结果徐经被卷入舞弊案，把唐伯虎也拉下了水。此案震惊朝野，皇帝下令彻查。虽无作弊实锤，但二人被削去仕籍。
唐伯虎没点过秋香，建桃花坞自娱，下半生过得很惨。徐经发奋再考，一心期盼望赦免，直到35岁病死，也没能等到一纸赦令。
令人惊奇的是，徐霞客祖上大多均保持“南州高士”之风，就算被朝廷授予官职，也想方设法推掉。南州高士即一世祖徐孺子，一生以读书、教书、耕种为乐。
五世祖千十一和其子孙更是发誓不做官。后来十一世祖徐颐为报皇帝恩情进入仕途，接下来几代人为科举苦读，但都成为炮灰。
徐颐的儿子，也就是徐经的父亲，居然是用功过度累死的。
2. 志在烟霞
徐有勉首先给徐霞客做了榜样，他喜欢游览山水、不愿同权势交往也无心仕途。有次两个高官慕名前来拜访，他带着几个家童就游太湖去了，见都不见。
徐霞客就玩得更嗨了，还玩出了新高度。友人送他“霞客”的雅号，称他是餐霞饮露之人。此号深得徐弘祖喜爱, 从此自称“江左霞客”。
其实，徐霞客从小便露出一颗志在烟霞之心，幼年时就想一览五岳了。而且徐家藏书特别多，幼年徐霞客得以博览历史、地理及游记一类书籍。上课时还悄悄把这类书放在课本下偷读，看得眉飞色舞。
好在父母十分开明，并未阻拦他看这些“闲书”。老师缪昌期也赞同他肄志于山川舆地之学，甚至与他共同欣赏山川游记。
当年，登上江阴君山的徐霞客，看着滚滚长江天际流，不禁想去长江源头看一看。
在参加县试落第后，徐霞客禀请父母，不愿为求功名而白白耗费终身。
3. 行游天下
22岁，徐霞客戴上母亲亲手做的远游冠，离别家乡踏上征途。
他竹杖芒鞋，快把明朝版图走遍了，其足迹踏遍了当今中国的十九个省、市、自治区。
▲ 路线总图-《徐霞客旅行路线考察图集》（红实线为旅行路线，红虚线为推测路线）
有次游完天台山、雁荡山回来，友人陈木叔（陈函辉）问他：“可到过雁荡山最高峰？”徐霞客没有肯定回答。第二天天刚亮他就不见了，十天以后回来说：
“我从小道爬着树藤登上了大龙湫，过了三十里上面有个大坑(宕)，住着成群的大雁。走了十多里...再攀爬二十里就到了顶，上面狂风逼人，夜晚有几百群麋鹿围绕着住在我的周围。我住了三天才下山。”
▲雁荡山-图虫创意
在福建，他偶遇一场大雪，据他说雪花有巴掌那么大。福建能够下雪是一件奇事，春末下雪就更神奇了。
这可把他激动坏了，村民都在晒太阳、烤火，而43岁的他欢快得像个孩子，光着脚在雪地上又跑又跳。随后在《闽游日记》上写道“真是太开心了！”
良大快也。
徐霞客深深陶醉于眼前的风景，时常心境合一、境我两忘。《浙游日记》中有:
江清月皎, 水天一空, 觉此时万虑俱净, 一身与村树人烟俱熔，彻成水晶一块，直是肤里无间，渣滓不留，满前皆飞跃也。
中秋节那天，他在南宁写道：
空山寂静，玉宇无尘，一客一僧, 漫然相对，洵可称群玉山头，无负我一筇秋色矣。
以现存的《徐霞客游记》来看，他去过浙江天台山、雁荡山，安徽齐云山、黄山、九华山，福建武夷山，江西庐山、武功山，河南嵩山，陕西太华山，湖北武当山，云南高黎贡山、鸡足山...
▲ 黄山-polayoutu.com
不光登山，他还涉水。
以上所提及的山，只要附近有河流，他都要去沿岸徒步或者搭船游览。其他的泉、瀑、潭、湖一并也要亲自前往。
福建九鲤湖、长江、黄河、北盘江、南盘江、澜沧江、怒江、大理的茈碧湖、黄果树瀑布......都留下他的足迹。
▲ 怒江大峡谷-图虫创意
有山就有洞，有洞必有徐霞客。
他的晚年西南之行，从浙江开始，历经江西、湖南、广西、贵州、云南，钻过的洞穴有270多个。（数据来源：故居展板）
▲ 溶洞-hippopx.com
这样的生活足以让每个人羡慕，毛主席也曾说“我很想学徐霞客”，故居还有毛主席的题字。
但旅途也并不容易。
有三次，徐霞客的钱财被打劫一空。在衡阳遭到抢劫，他侥幸未伤发肤。友人劝他不要再四处游荡了，他说：我带了把铁锹，哪里不能埋我？
还有四次断了粮，《徐霞客传》中这样描述他：
能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里...
游记中，徐霞客吃住最多的地方是寺庙道观，向导也常常是僧道，有时会雇佣当地村民。
到了广西、云南的偏远山村时，徐霞客想要借宿常常发现根本没人理他。当地村民防卫意识较强，通常不愿接纳外地陌生人。
有次眼看就要下雨了，徐霞客深感人情冷漠，反手就记在了小本本上：
村姓杨，俱闭门避客。
就这样，不被官方承认、不被世人理解、还要面临各种未知风险，徐霞客做着自己喜欢的事情，渐行渐远。
4. 穷幽极微
他并非四处旅游、写写游记就完事了，而是表现出非同一般的志趣，对每一片土地都有着巨大的好奇心。
《游记》中记载大小河流500多条，湖泽近60个，并写有《溯江纪源》、《盘江考》两部巨著。每遇到一条河流，他都要弄明白来源及走向。还解释了河流侵蚀的原理：
江流击山，山削成壁，流回沙转，云根逬出。 [注]云根：山石
在他之前，没人说得清南盘江、北盘江从哪来又流向哪。也是从他开始，人们才知道澜沧江、红河、潞江是通向南海的。
这并不容易做到，所以徐霞客经常一个地方去上多次。
为了弄清楚潇江的发源，他三次前往潇江。
他也曾四上天台山，意图通过考察天台山的自然、人文环境弄明白天台山为何能成为道教仙山、又为何会产生天台宗（佛教宗派）。
在细致的考察中，徐霞客常常发现自己被前人坑了——事实和你们说的根本不一样啊！于是他不屈从那些名家权威、古籍经典，凡事必要亲自考证。他还说：“达者之言，大半欺人。”
《大明一统志》中说，雁荡湖在雁荡山山顶，大龙湫的水便是出自雁荡湖。徐霞客爬到山顶后发现进退两难，差点没能下来。雁荡湖？不存在的。
纵观游记，徐霞客真是给《大明一统志》挑了不少错误。
前面说了有洞必有徐霞客，徐霞客的另一突出贡献便在于岩溶地貌考察。
湖南茶陵西部有个麻叶洞。当地人说，里有妖怪，没人敢进，但是进去肯定会看到奇异的景象。
徐霞客一听又激动坏了，但没人敢带他进洞，好不容易花重金请了个勇士。这个人也很有意思，刚进洞聊天时才发现徐霞客居然是个读书人，被吓得立马跑出来。
“我以为你是个能降妖除魔的道士才愿意跟你来，如果你是个读书人，我怎么可能陪你去送死呢？”
最后徐霞客只好和仆人一起进洞。
村民们一听有人要进洞，瞬间炸锅。地也不耕了，柴也不砍了，布也不织了，小朋友也不放牛了......几十口男女老少跑到洞口，围观徐霞客和仆人进洞（求仆人心理阴影面积）。
走到洞底又发现个小洞，直径约一尺，刚好能容一个身子，于是他们像蛇一样匍匐钻进去。钻着钻着，只见：
两壁石质石色，光莹欲滴，垂柱倒莲，纹若镂雕，形欲飞舞。
现在已经无法目睹麻叶洞真容了，结合下图想象一下吧。
▲钟乳石-hippopx.com 钟乳石生长速度很慢，一般每年小于1mm，有的甚至100年才能长1mm。如果看到一根很大的钟乳石，它很可能已经生长了上万年甚至更久。
等到他们出来时，“愰若脱胎易世”。此时火把刚好燃尽，发现洞外又多了几十个吃瓜群众。大伙都惊呆了，还以为他们早被什么鬼怪吃了呢。人们纷纷把它们看作得道高人，连鬼神都畏惧顺从。
徐霞客说，我只是探寻我喜欢的名胜罢了。
后来到了七星岩溶洞，徐霞客发现其西面、东南面、北面各有5个洞，是个庞大复杂的溶洞。在洞里他还发现了多处岩溶湖，如：
上穹无际，下陷成潭。
中有清泉下注成潭，寒碧可鉴。
▲ 岩溶湖-hippopx.com
前些年无意间得知徐霞客是探洞运动的鼻祖，当时只是惊奇，并未过多了解。写此文前仔细查阅资料，才知道他居然引领了一门学科——洞穴学(speleology)。
徐霞客则对洞穴进行了系统测绘、对岩溶地貌发育机制进行了研究，并且独创出一批专业名词，如天池(岩溶湖)、伏流(地下河)、玉乳(钟乳石)、温泉、石梁。
侯仁之院士说：
他比欧洲最初所进行的同样性质的调查研究，早了一个多世纪。...对于流水侵蚀的作用以及植物对气候的依赖关系的认识，他也是远远走在了欧洲同类科学工作者的最前列。
于是我又想到了维基百科，想看看维基怎么评价徐霞客。
但无论是搜索探洞 (caving) 还是洞穴学 (speleology)，都把Édouard-Alfred Martel作为先驱，原因是他在1895年第一个完成了湿立井下降。
▲caving-维基百科
但搜索“Xu Xiake”会发现词条很简陋，完全没提及他在洞穴方面的贡献。
除了山、水、洞，徐霞客在云南40天环游腾越州时还顺便考察了一下火山地貌和地热状况。经过16次考察，徐霞客勾勒出了温泉分布的大致范围，还对温度作出了划分。
简直是给现代的地热开发“划重点”啊！
5. 徐母二三事
不得不说徐母十分伟大，尽管徐霞客的行为在当时大多数人看来无异于不务正业、游手好闲，她一直坚定地支持徐霞客的选择。是她，让徐弘祖成为徐霞客。
19岁那年，父亲徐有勉遭遇强盗受重伤去世。徐霞客虽怀揣远游的理想，但把母亲一人丢在家是很不孝的事情，“不敢请”。
而徐母则鼓励儿子出游，更是教育他“男子应当志在四方......我怎么能让你坐守在一个地方成为笼中的小鸟、车辕上的小马呢”。徐母还特地给他做了一顶远游冠为他加油打气。
▲ 徐霞客出游年表
徐霞客起初只在近处游览。《游嵩山日记》中写道，他很早就制定了华山、剑阁、峨眉山的登山计划，但母亲年事已高，计划便推迟了。
为了让儿子放心游行，徐母曾让儿子带她去荆溪(宜兴)、句曲(句容茅山)游玩，她总是超过儿子走在前面，告诉儿子自己身体还好着哩。
在徐霞客出游的日子里，徐母便纺织补贴家用。
每次徐霞客回家，都带些特色小吃、奇花异草、嶙峋怪石送给母亲。又给她讲“各方风土之异，灵怪窟宅之渺，崖壑梯磴之所见闻”。旁人听到惊讶得翘起舌头、惊恐得直冒汗，而徐母听得津津有味。
1620年6月，徐母重病，长久不愈。徐霞客四处求医，后在九鲤湖仙祠为母祈梦，求问母寿。得签语“四月清和雨乍晴，南山当户转分明”。
第二年，徐母的病经治疗果然好转，他便特意为母亲建造了新舍堂，取“晴转南山”之意，题堂为“晴山堂”。
有次徐霞客正在华山附近游览，忽然感到心脏颤动。也许是预感到了什么，徐霞客立马返家，发现徐母已病倒，正咬着手指盼他回来。
徐霞客四处搜寻名参作为药饵，每天守在床边照料。
母不食，霞客亦不食。
1625年，徐母寿终。
6. 最后一次
在随后的几年里，徐霞客的两个儿子相继完婚，孙子也降生。徐霞客为人子的孝道、为人父的责任均已尽到，终于可以放飞自我了。
他没有忘记当年站在家乡君山怀有的理想。1636年10月，51岁的徐霞客开始了一生中时间最长、行程最远、成就最大同时也是最后一次的旅行考察。
前面说的洞穴、江河考察大都出自这一次。
他途经浙江、江西、湖南、广西、贵州、云南，只携带了生活必需品、纸笔和一个指南针，却背负着丰富的地理资料。
与他同行的还有南京的静闻和尚。这位静闻也是个狠人，曾刺血写《法华经》，想要把它供奉在云南鸡足山。
1637年2月的一个夜晚，徐霞客与静闻、仆人顾行等人乘船离开衡阳，一伙盗贼突然闯入船上。徐霞客敏捷地跳入江中，等徐霞客被别的船只救起时，不仅自己的船起了火，甚至自己还光着身子（裸睡？）。
船主给他盖上被子，送了他一套衣服。
等仆人被救上来，不光身中四刀，还一丝不挂...徐霞客只好分了条裤子给他。船夫又给了徐霞客一块布“用蔽其前”。
这一行人走在岸边落魄得“俱若囚鬼”，黎明寒风刺骨，砂石磨破了脚底。此时的徐霞客已经身无分文、人在囧途。
静闻也不知哪里去了。第二天才发现，静闻舍不得经书，没有逃跑。他苦苦哀求盗贼，也挨了一刀，经书和徐霞客的部分资料从而被保存下来。
徐霞客想，如果是因为这种变故折返，妻子儿女必然不会让他出来了。于是他找朋友四处借银子，筹备行李继续出发了。
在《致陈继儒书》中，他说：
弘祖将决策西游...其地皆豺嗥鼯啸、魑魅纵横之区，往返难以时计，死生不能自保。
同年5月，徐霞客病倒，“僵卧不起”。其实在旅途中，徐霞客已经经历了好几次重病。
徐霞客刚康复，6月，静闻又患病卧床。没过几天，仆人又病倒不起。三人病了俩，徐霞客因此忧心忡忡，十分茫然，不知该是进是退。
9月，徐霞客来到广西南宁，把静闻安置在崇善寺休养，自己则前往太平府(崇左市)继续考察。
10月6号这天，徐霞客不知道该走哪条路回南宁，于是去庙里求个签。遇到个叫滕肯堂的长者，听说他是个远道而来的驴友，便热心地招待他。
又告诉他，要回南宁，得有个马牌调用驿站才方便，徐霞辞谢。但这位长者太热情，不仅跟自己的朋友讨了一块马牌，还帮他写介绍信给沿途官员。
一直到12月返回南宁，这两个月徐霞客一路蹭食宿、蹭差夫、蹭沿途州官发的差旅费，还有人抬着他......霞客先生这件事做得不厚道啊。
考察归来的徐霞客得知静闻病逝，不禁痛哭。静闻有遗言，希望能将自己的骨灰和经书安放在鸡足山悉檀寺。
路途凶恶如此，徐霞客此时体发疹块，“疮寒体惫”，路线未定，又听说带着骸骨很难走路。他为这些事情苦恼不已，于是到佛像前抓阄，结果是：带去。
为得到静闻骨灰和经书，徐霞客被寺庙僧人敲诈勒索，此时就连静闻是病死还是被谋杀也存疑。折腾八九天他才得以离开。
西望有山生死共，东瞻无侣去来难。
历时一年，徐霞客才抵达鸡足山。期间两次遇盗、数次绝粮。
在丽江，徐霞客受到当地僧人及丽江知府木增热情款待。木增，听着有没有耳熟？就是电视剧《木府风云》里的那个木增，也是丽江古城里的那个木府。木增钟爱汉文化，花了大价钱请徐霞客修书、当家教。
▲ 丽江古城木府-图虫创意
这时已经在云南待了一年半，突然有天，仆人顾行卷铺盖卷逃跑了。出发时徐霞客带了两个仆人，另一个刚走半个月到杭州就跑了。
跟着徐霞客一走三年多未归，不仅食宿没保障，还要挑东西、去些稀奇古怪的地方，甚至还有被人砍死的可能......这谁受得了啊。
徐霞客完全没有要回去的意思，详细考察了云南的水系，把大小江河都捋了一遍 。
他在书中写到，黄河发源于昆仑山北，汇入黄河的河水遍布五个省；长江发源于昆仑山南，流入长江的河水遍布十一个省。
又发现岷江不足一千里，而金沙江有两千多里。
他告诉好友陈函辉，岷江不是长江源，黄河之水也不是从天上流淌而来。他把《溯江纪源》寄给钱谦益，文中写道：
故推江源者，必当以金沙为首。
长江的正源是金沙江——这一重要发现推翻了儒家经典《尚书·禹贡》中以岷江作为长江正源的错误说法。
我想这一刻，徐霞客应该是热泪盈眶的。
▲ 金沙江-polayoutu.com
那么金沙江的源头又在哪里呢？滇藏交界是明朝的边防线，又多盗贼，木增以安全为由阻止了徐霞客继续西游。
完成《溯江纪源》、《盘江考》后，徐霞客在木增请求下又历时3个月修撰了《鸡山志》。
此时徐霞客病情渐渐严重，返乡愿望愈加迫切。木增派出8个大汉，用滑竿将徐霞客抬到湖北，当地官员又找来船载他们顺长江而下，历时5个月才到家。至此结束了他长达4年的万里遐征和30多年的旅行考察生涯。
他对前来看望的友人说，我只是一介布衣，拿着一根竹杖、穿着一双草鞋，凭一己之力行游天下，虽死，无憾。
此时正值明末，时局动荡，而徐霞客与东林党关系密切，他只能眼睁睁看着好友殒身于政治斗争。早年间，好友高攀龙投水自尽，老师缪昌期惨死狱中。
徐霞客卧病在床，听说黄道周因顶撞皇帝入狱。他深深担忧，便让长子徐屺前去京师探视，给他带去衣物。
等了三个月徐屺才回来，听闻黄道周的消息，徐霞客据床长叹，不食而卒。
7. 游记！游记！
至此，徐霞客结束了波澜壮阔的一生，而他的游记还在继续历险，愈加惊心动魄。
当时游记并未整理成册，徐霞客生前曾委托家庭教师季梦良和他一起整理游记。 诗稿则交给了另一人整理出版，后来此人遇难，诗稿也丢了。
1645年，清军南下。
这一年，同扬州、嘉定等多地一样，江阴也不太平，发生了“江阴八十一日”。清军围困江阴城，8月城破后，百姓遭清军屠杀，城内仅53人存活。
在这样动乱的背景下，位于城外的徐家于7月发生奴变。房屋被烧、钱粮被抢、契约被毁，徐家的徐屺、徐亮工等20多人在奴变中丧生。存放于徐亮工处的游记原稿被焚烧，季梦良抄本也散失。
清末及民国学者曾认为徐家被清军屠杀、游记被清军焚烧，实则有误。
季梦良为完成故友遗志，带上儿子冒死抢救原稿和抄本，再次搜集整理，急忙抄录了第二个抄本。为赶时间，又有脱漏和省略，错字也不少。
就这样，令人遗憾，游记缺失了很大一部分，但大家还没放弃。
宜兴有个叫曹骏甫的家伙，很崇拜徐霞客，当年徐霞客去世时专门跑来吊唁。并请求誊抄游记原稿，抄了一年才还回来。所以他那里可能还有完整版！
此时又一个重要人物出场了，徐霞客的另一个儿子——李寄，同样在为游记缺失而痛心。
李寄是徐霞客的小妾周氏所生。徐霞客的续室罗氏，担心周氏会动摇自己的地位，趁徐霞客出游时将已有身孕的周氏逐出徐家，以嫁婢女的名义嫁给李家。
因介于明清两朝、徐李两姓之间，故李寄字介立。李寄一生清贫，但十分好学，著作丰富。
李寄也是个锲而不舍之人，他四处搜寻散稿整理游记。直到30年后，才在宜兴史氏那里找到了曹骏甫抄本。不知是丢了，还是曹骏甫没抄完，李寄得到的游记仅有4册，内容还被史氏涂改了。
李寄对着日光照出纸张上的原文，将曹本数篇游记汇入季本，其中就包括重要著作《盘江考》。整理完游记后没几年，72岁的李寄在贫病交加中去世。他终身未娶，也未认祖归宗。
由此产生的李寄抄本，是诸抄本之祖。那时游记还未出版，谁想看只能自己去抄，抄来的抄本又被别人抄去，产生新的抄本......其中有个杨名时抄本被呈给了清廷，录入了四库全书。
等到徐镇准备出版游记时，李寄抄本已失传了！
有个叫陈泓的人又把杨本和其他抄本重新比对校录，还写了《诸本异同考略》。1776年，终于开始印刷出版了。此时李寄已去世80多年。
印好后徐镇送了一份给藏书家叶廷甲。叶发现文中仍有错误，又重新纠错一遍，并加上徐霞客诗作、书信往来、诸友题作等进一步充实了游记，并重新出版。
到此，徐霞客游记虽有140多天遗失，但还有1070多天的游记被保存下来。遗憾的是，重要著作《溯江纪源》原文数万字，现在只剩千余字。
从第一个抄本到统一出版，前后历经几十人，跨越130多年。这群人为了一本书前赴后继、力挽狂澜，真是浪漫极了。
正如钱谦益曾对徐霞客族兄说：
此世间真文字，大文字，奇文字，不当令泯灭不传......不惟霞客精神不磨，天地间亦不可无此书也。
▲ 九代孙徐澄手抄本
而接力仍在继续。
鲁迅青年时期也曾重订《徐霞客游记》。
民国地质学家丁文江成为近现代研究徐霞客及游记的带头人。他给游记加上标点、编写《徐霞客年谱》、绘制游览线路图......
并借徐霞客提醒民国青年：
今天下之乱，不及明季。学术之衰，乃复过之。而青年之士，不知自奋，徒借口世乱，甘自暴弃；观先生之风，其亦可以自愧也乎！
后来更多学者和出版社加入接力，现在市面上既有竖版文言文游记，又有精美的全译文游记。
8. 四百年后
前面说了徐霞客给云南地热开发划了重点，其他方面的珍贵记录也对现代考察有重要意义。
1953年中科院对七星岩溶洞进行测量。令人惊奇的是，徐霞客在没有任何仪器帮助下的步量目测，所得结果基本是正确的。可见徐霞客测绘水平也很高。
2000年浙江徐霞客研究会对洞山进行考察，证实徐霞客记录的岩溶地貌至没变。
随着科考和探洞运动的兴起，人们到游记中记载的洞穴挨个打卡。
前文所说的麻叶洞让人魂牵梦绕，徐霞客说它“予所见洞俱莫及”。遗憾的是，由于采石，原来的洞口已经塌方淹没。
▲ 央视纪录片《徐霞客》
2011年，国务院将《徐霞客游记》的开篇日——5月19日定为中国旅游日。
一个月前，友人与我登上君山，去体会徐霞客当年眺望长江时是怎样的心情。透过茂密的树林，我们隐约看到了奔涌的江水和历史的长河。
次日瞻仰徐霞客故居，故居里有许多徐霞客的生平资料，旁边的徐霞客博物馆也值得一去。
在院落东面，有一棵徐霞客手植罗汉松。这棵树原是徐父从京城带回的一棵盆景，如今已经有6m多高，树干一人完全抱不过来。
▲ 徐霞客手植罗汉松
在南面的院落里，有一处人工湖，与外面河道相连，四周亭台楼阁环绕。
▲ 故居人工湖
顺着廊桥往南继续走，就到了晴山堂。
▲ 晴山堂
晴山堂门口，有一尊徐霞客雕像。
▲ 故居雕像
右边为李先念主席题字“热爱祖国 献身科学 尊重实践——纪念明代杰出的旅行家、地理学家徐霞客诞生四百周年”
如果你仔细留意一下，在徐霞客途径的省市，各地都有他的雕像。成百上千个徐霞客勾勒出了一条条旅行线路。
穿过晴山堂便可在后院看到徐霞客墓了，墓碑立于清初，上刻“明高士霞客徐公之墓”。
就像见一位故人，我绕着石头堆砌的墓走了一圈又一圈，无限感慨。
“所有的星星终会消失，可它们总是无畏地闪耀。”
