東起文昌門柏樹林；西至書院門安居巷，有一條東西走向的橫街，名為三學街。南端與中國最為完整的西安南城牆緊緊鄰，四周有下馬陵、柏樹林、順城巷、安居巷等街道，共同圍成了一個四四方方的街坊。
提起三學街，在地圖上僅有順城巷邊上一條東西向橫街，但三學街實際上由從西向東的長安學巷、府學巷和咸寧學巷，三條巷子組成也因此而得名。
三學街，在歷史上形成了“一廟三學”，即 “官學與文廟同地”的格局。“三學”就是西安府學、咸寧縣學，加上長安縣學，“一廟”為文廟，也叫孔廟。西安府學居中，咸寧縣和長安縣由於治區分別在東西兩邊，所以東西分別坐落著咸寧縣學和長安縣學。
說起三學街的來源和形成，不得不追溯一把歷史。漢武帝罷黜百家定儒一尊之後，採納董仲舒的建議，始在長安建立太學，在歷史上來說也就是官學。從漢平帝始，開創了太學立廟，祭祀孔聖的先河。唐朝貞觀四年（公元630年），太宗下詔：“天下學皆各立周、孔廟。”自此孔廟遍及九洲。
唐武德元年（公元618年），在長安城務本坊設立國子學、太學和四門學（分別面向三品、五品、七品以上官僚子弟、八品以下子弟及庶人）。唐末天祐元年（公元904年） 太學從移務本坊移於城內“尚書省之西隅”，後來移遷三學街街區，成為京兆文廟。
北宋知永興軍事範雍奏準，在京兆文廟創辦了京兆府學後，金京兆府學、元奉元路學、明清西安府學，皆沿設於此。清光緒三十年（公元1904年），廢科舉，改學制，西安府學停辦。如今屬於碑林博物館的展區範圍。
長安縣學經過遷移、增修和損毀，歷經百年風雨滄桑，如今只在馬路上留下兩道門，成為了歷史。咸寧縣學也僅剩下魁星閣和魁星樓了。
“長安九逵上，青槐蔭道植。森森千年國槐，簇擁在孔廟碑林與府學巷之間。春風細雨拂來，給人一種風聲雨聲讀書聲的浸潤。
在古代人們常以槐指代科考，考試的年頭稱“槐秋”，考試的月份稱“槐黃”。唐李淖《秦中歲時記》載：“槐花黃，舉子忙。”。
碑林博物館，依託西安孔廟建築群擴建而成，主要以展出歷代碑石、墓誌和石刻造像為主。館區由孔廟，碑林，古代石刻藝術展等組成，館藏文物1.1萬餘件，歷代碑石墓誌4000餘方，其中國寶級文物134件。
孔廟門前欞星門，門的上端有麒麟，中門額書“文廟”即孔廟，東門額刻“德配天地”，西門刻“道冠古今”。孔廟門前南牆兩頭矗立丈許高的下馬石。
廟內東廊曾奉祀歷朝歷代備受地方民眾愛戴的父母官，西廊供奉著歷代民間賢達。他們或者興學勸農，保民溫飽；他們或者打擊惡霸，保民公義；他們或者抵禦外侮，保民安危。我的腦海裡彷彿出現了君子玉立，他們或居廟堂，一代良相；或立亂世，救民水火；泱泱盛世，風華無雙的場景。
歷史已隨煙雲消逝，而後世，三學街這裡依然湧現出無數鴻儒英才。
咸寧學巷內，辛亥革命時期，健本小學的前身健本堂培養出不少反抗清王朝封建統治的人才。1948年移至咸寧學巷，後改名三學街小學，如今已經成碑林區少年宮。
著名革命人士景梅九、還有長安三鄭”鄭子屏、鄭自毅、鄭竹逸，等等也曾住長安學巷。府學巷裡，府學巷8號住著長安畫派創始人，國畫大師趙望雲；書法家、收藏家段紹嘉先生；還有文化大家陳堯廷先生。
從三學一廟，到明清轉變，到如今傳統文化與現代生活的融合，這裡的140座院落。有著國寶聚集的碑林博物館，關中書院、陝歌、京劇院、戲曲研究院、省人藝、省雜技團、西安市群藝館等。朝外延伸還有下馬陵仲舒墓、董子祠，東木頭市、左宗棠的左公祠。
這裡融合著文化藝術、歷史瑰寶，傳承著知識的價值與民族精神。未來更有著教育後代，傳承人類共同的精神文化遺產的意義。
三學街的這面牆上，一棵高大粗壯千年唐槐，一斜枝騎牆而過，正如這座城市文化與文明，穿越時代，跨越千百年，依然歷久彌新還不斷萌芽出新的活力和生機。
文/城牆下
圖/城牆下、網絡
