胡玛莉
因为诗圣杜甫大半生处于颠沛流离之中，生活惨淡无光，倒致一生坎坷。
我们在提到诗仙李白的时候总不可避免地提到诗圣杜甫。杜甫年少时生活条件相对优越，毕竟父亲是兖州司马，他经常游历山河，结交了许多有名的人。但是因为运气不好，导致自己两次参加科举，可是不中。于是就心灰意冷，去游历山河去了。在杜甫32岁时候遇到了李白，杜甫很崇拜李白，在自己的很多诗篇中都提到了李白。虽然李白诗中写杜甫的诗并不多。
至于杜甫地后半生颠沛流离了，大概是在杜甫四十岁那年，他写了一篇《大礼赋》，幸得唐玄宗赏识，给了他一个候补官位，但拒绝出任校尉。之后他从长安还没踏进家门，就听见家里哭声，原来是他最小的儿子因为缺吃少穿给饿死了。之后安史之乱开始了，他就去投奔新皇帝唐素宗，中途还被当成反叛人士给抓起来了，不过幸好最终还是见到了唐肃宗，并被封官。
但杜甫做官并不如意，之后又去四川投奔他的好朋友严武，来充当幕僚。并盖了一座草堂，这就是四川著名景点杜甫草堂了。这时候杜甫已经五十多岁了，而且生活依旧贫苦，他直到死去一直生活在草堂里。
这就是杜甫的一生，可以用惨淡来形容他的一生。但就是这惨淡的一生，给了杜甫很多感触，由此创作了许多著名诗篇。因此被称为“诗圣”。
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古印度东北部小国迦毗罗卫国王子乔达摩·悉达多，出身帝王世家。虽然他的国家相对弱小，臣属于大国，而作为王子，他的一生本来可以平安顺达的。令人十分震惊并且万分敬服的是，他出城几次，遇到老者、病人和死人后，便觉悟到众生皆苦，人生不可能避免生老病死苦之宿命。生命都是短暂的，人被各种欲望羁绊折磨，人的本性被外界的纷纭的欲念和信息遮蔽，不懂得世间的因果，因此，肆意妄为，造了不少恶业，却不自知。
苦，或许即为众生之本相。
[佛陀]
诗人作家，锦心绣口，敏于感受，长于表达，能够充分抒写宇宙、社会和人生的变幻和痛苦。越是伟大的诗人，越能直观真切地呈现出生命的苦与痛来。
从这种意义上讲，伟大的诗人，必然同时也是伟大的殉道者。他们以自己为牺牲，以其时代为贡献，以揭示众生之本相为使命。
杜甫作为中国历史上数一数二的大诗人，自然也不例外。他的一生，注定是坎坷的。或者说，正因其坎坷，才成就其伟大。
杜甫坎壈一生，却又不仅仅是他自己的一生。他的愤懑痛苦，是当时备受压迫者，有志不得伸，有寃不得诉者的痛苦。他的痛苦，也是一切被压迫、遭到不幸的，被侮辱、被损害者的痛苦。
“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏图，被李隆基、杨国忠和李林甫等昏君奸臣葬送！“会当临绝顶，一览众山小”的豪情，也被岁月消磨殆尽。
安史之乱爆发后，杜甫及其家人，被裹入逃难者的洪流之中。那时，他是诗人杜甫，更是难民杜甫。难民是不幸的，杜甫的“诗史”，正是精炼押韵的难民实录。
杜甫又是幸运的，作为士大夫，身在仕籍，得以免除诸般徭役、兵役。在石壕村中，如果他也是寻常平民，肯定也被拉了壮丁！
在咸阳桥边，如果杜甫家族也是普通百姓，那么，也不免“耶娘妻子走相送”，生离死别，悲伤哭泣，“哭声直上干云霄”了！
[读杜甫，愈觉其可敬，读李白愈觉其可爱。风雅君倾心李白，但却越发不敢雌黄老杜]
杜甫又是不幸的。他自己的幸运，并不能消减社会的苦难，甚至也不能减轻他自己的痛苦。作为孔子精神上的后裔，济世爱民是其人生信仰和生命哲学。可是，天崩地裂，百姓流离失所，他却无能为力，不能救生灵于水火。
他只有一支越发苍老悲凉的笔，饱沾着悲愤的无奈，一字一顿的诉说。仿佛白纸是法庭，能够给他，也给他所热爱的君父家国、百姓同胞以最后的，也是永恒的公正。
然而，他一直没有盼到这种公正的到来。有时，貌似略见曙光，他便兴奋不已，“漫卷诗书喜欲狂”，还要“却下襄阳向洛阳”。好像暂时忘却了子女被饿死、兄弟骨肉分散的悲哀。
王师小胜之后，却不能一鼓作气势如虎，反而常遭到意想不到的的惨败，生民之难，益发深重。老诗人的心胸似乎难以装盛这一波有一波的苦难和折磨了。
“古来大才难为用”，向来温柔敦厚、雅正中庸的杜二，有时不免偏激。这种偏激之中，却有种让人悲凉的深刻和真切在。
[冯至先生《杜甫传》]
“冠盖满京华，斯人独憔悴”，杜甫为绝世天才，不世出的谪仙人李白悲哀。难道他只为李白悲哀吗？
我们最深切的同情，最终指向的都是自己！而这种“自我中心”，却并不自私，也不狭隘。毕竟好汉识好汉，英雄最懂英雄，而天才更能理解天才的悲哀！
“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”一千多年后，熟读李杜诗篇的赵翼，渴望引领风骚，甚至已不觉李杜文章新鲜的他，却最懂杜甫等人。这两句诗，简直是杜甫人生和艺术的最精确最简练的注脚。
“千秋万岁名，寂寞身后事。”诗人是永恒国度的王者，在他们自己的时代，纵然不被视作小丑，却常被世俗统治者轻视，司马相如被汉武帝以“倡优蓄之”，唐玄宗则希望李白作个协律都尉，为其淫乐助兴。
杜甫则更惨，落魄了大半辈子，才见到皇帝。结果，自己太老实太死板，站错了队，差点没把小命搭上。新晋皇帝肃宗李亨，已经把他打入另册了。
纵然杜甫交了大运，像老哥高适那样，中晚年才得志，成为一方大员。或者像诗佛王维那样，官隐于朝，那么，杜甫还是杜甫吗？
曾经饱受苦难的高适们，在世俗意义上是成功了，大器晚成，逆袭成功，进入统治集团。之后，他又留下什么呢？
立德是圣人明君之事，立功乃将相之业，诗人的事业是苦难，是弱者的营生。
诗人渴望成为强者，拥抱尘世的幸福，但诗人并不满足于自身富贵。
伟大的诗人，生而为己，他们为理想为信念而活。
伟大的诗人，又因其胸怀天下，志在苍生，为他人为公义而活！
弱者常在，苦难长有，诗人的事业永存，诗人们的坎坷，便不可能结束！
这种坎坷，神圣而伟大！
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风雅宋
人生本就坎坷，看看历史上那些著名的文人，那一个不是命运坎坷呢？苏东坡有首诗这样写的：人皆有子望聪明，我被聪明误一生。但愿有儿愚蠢且鲁，无灾无病到公卿。大约能够无病无灾到公卿的，就不算一生坎坷了。可以，这样的人又有几个呢？在我看来，杜甫的命运不过与大部分人一样，人生有起有落，有悲有欢，如此而已。
可是，现在杜甫一生坎坷被做为一个问题提了出来，说明大多数人还是认为，杜甫的命运不应该是那样的，他起码应该更好一些。这个更好，大概是官可以做的更大一点，特质生活条件应该更好一些。但是，命运这事是人生的全部条件综合起来形成的结果。杜甫的命运只能是那样，不可能是另外的样子。
杜甫好歹也是个官。比起孟浩然等没有当过官的，算是不错了。而且，工部官员郎也算是个不小的官了，和现在比照，大概也算是厅级干部了。当然，这只是他最后的官职，他一生大部分时间，官职都不高，大多数时间是给别人当幕僚。说坎坷，也有一定的道理。但这个坎坷，是与他在文学上的巨大成就相比得出的。假如杜甫不是“诗圣”，相信人们也不会在意他的命运是否坎坷。
以为文学成就巨大，就一定要当大官，这样的认识是有问题的。但持这样认识的人却不在少数。普通人形成这样的观念，不是自发的。而是受到文人的影响。怀才不遇，正是千年以来的文人心态。但一个简单的道理是，当官的能力，是取决于政治才能，而不是文学才能。文学才能好的人，也未必就能当好官。所以文人的怀才不遇，可能是个千年的误会。
文人有文人的品格，政治家有政治家的品格。这两者之间，是有很大差别的。其中最关键的差别是，文学家必须有真性情，必须对现实的某些方面有深刻的体验。在文学作品中，把这种对生活的体验表达的越深刻越真实，就越能感动人。一个能够感动人心的文学作品，他的作者必然是一个有真性情的人。而政治家或者说当官的，却不能轻易表现出自己的情感倾向。他必须是中庸的，不偏不倚的。所以，一个好的文学家，可能不一定是一个好官。这就是许多文人怀才不遇背后的原因。
文人常常是有个性的。有了鲜明的个性，独特的表达，才能被别人记住。杜甫也是一个有个性的人。有句名言说，性格决定命运，还是非常有道理的。杜甫的坎坷，与他的性格，绝对有相关性。《旧唐书》杜甫传对杜甫性格的评价是：“煸燥”二字。这个词现在不怎么用了。如果用现代的词语解释一下，大概有急燥，狂傲，遇事走极端的意思。这样的性格，是不太适合当主要领导，当个副手，大概还是可以的。
杜甫的性格，大概与遗传有点关系。他的爷爷杜审言是初唐时期的著名诗人。祖孙两代都是著名诗人，在唐代也不是很多。当然杜甫能成为诗圣，也有遗传的因素。
杜审言是初唐时期大诗人。他狂傲是出名的。一个有名的例子，一次朝庭考核官员。当时的考核方式，是每人写一个判词，其实也就是公文写作。考核完之后，杜审言在许多同僚说：“苏味道要死了。”苏味道是当时的文坛领袖。也是考核的主考官。这些同僚们听了杜审言的话，很诧异，问：“为什么？”杜审言说：“苏味道看到我写的判词，羞也羞死了。”从这里，可以看出杜审言的狂。也正是因为他的狂傲，同僚们对他很有意见。他的两个上级合伙想陷害他。杜审言有两个儿子，大的杜并，小的杜闲（即杜甫之父）。大儿子的脾气也是相当火爆，听说有人陷害自己的父亲。拿了一把刀，就把父亲的上司给捅死了。这两个事，都是正史所载。杜甫出生在这样的家庭，性格“煸燥”也是应有之义。
正是因为这样的性格，使得杜甫的文学水平很高，但现实的行政能力却并不行。这样的人，是适合当幕僚，在公文处理上是他的强项，但现实政务的处理水平上，却是不行的。虽然杜甫的诗中有“致君尧舜上，再使民风淳”的宏大誓言，可是，那是儒家的政治理想，文人们谁都能说出来。可是真正的实施起来，是需要政治才能的。而这恰恰是杜甫欠缺的。所以，杜甫一生，大部分时间是给别人当幕僚。其中最有名的是严武。
严武对杜甫是很好的。因为他有政治家的风度，能够容得下杜甫。给杜甫这样的人当领导，其实也是挺不容易的。《旧唐书》记载了一则杜甫与严武的故事，可看出杜甫的性格。严武的父亲叫严挺之，是当过唐朝宰相的。有一天，杜甫对严武说：“严挺之竟有是儿。”意思说，没想到严挺之竟然有一个这么好的儿子。这句话看似没有什么问题，但是中国人讲话是讲究身份的。这句话名显是长辈夸晚辈的话，现实是，严武是杜甫的上级领导。严武当然知道杜甫的为人，也不去怪他。两个人相处还是不错的。可是等严武去世之后。杜甫的工作就不好找了。
至于说到杜甫生活的困苦，物质上的艰难，那是战争造成的。在战争的形势下，许多比杜甫大的官都穷困潦倒。杜甫不过是其中之一罢了。杜甫虽然官做的不大。但他的价值不是体现在政治上，而是体现在文学上。正是由于命运的坎坷，才使得他对人生对社会对生活有了深刻的体验。他把这种体验用如椽的巨笔写出来，就成为一部有温度有情感的历史记录，成为诗史。
有句话说，国家不幸诗人幸。杜甫自己也说过，文章憎命达。或许正是因为命运的坎坷，才造就了文学的伟大。才成就了诗人的不朽。所以，有一句话说的很好，曾经历的苦难，最终都会成为人生的财富。
