《賣火柴的小女孩》與《愛的教育》哪一個是更真實的西方社會?

《賣火柴的小女孩》與《愛的教育》哪一個是更真實的西方社會?我們只能去讀書了。

《愛的教育》,原名《Cuore》‘心’。他的作者是埃迪蒙託·德·亞米契斯(1846年10月31日—1908年3月12日),意大利因佩里亞人,兒童文學作家。

《賣火柴的小女孩》與《愛的教育》哪一個是更真實的西方社會?


一寫作背景分析

1他的出生見證了意大利的三次獨立戰爭,從2歲時一直到24歲戰爭結束,他成了一名記者。

埃迪蒙託·德·亞米契斯(1846年10月31日—1908年3月12日),意大利因佩里亞人,兒童文學作家。

第一次獨立戰爭(1848~1849年)時,亞米契斯剛剛2歲至3歲。

第二次獨立戰爭(1859~1861)亞米契斯12歲至13歲。在第二次獨立戰爭結束後第二年,亞米契斯16歲時進入摩德納軍事學院學習。

第三次戰爭(1866~1870)時,亞米契斯20歲至24歲,剛剛畢業並且立刻參與了第三次戰爭,並在戰爭結束時成為一名記者。

2當時意大利正處於被壓迫分割四分五裂的時期,獨立愛國成了主旋律。愛國的情懷深深殖根與亞米契斯的心中。

經歷22年戰亂,戰爭創傷還未撫平,人民生活窮困潦倒拮据卻是事實,人與人之間關係因為物質生活的窮困也發生了微妙的變化。但是意大利畢竟是文藝復興運動的搖籃,經過長期的分裂統一後 ,他們迫切需要一種凝聚穩定人心的力量,這個文化凝聚力就是愛。而且是博愛。這個博愛主要是針對中下產階級的,因為他們為意大利的獨立戰爭付出的最多,犧牲的最多。現在生活穩定了,首要任務是恢復生產學習生活,重建家園,重建社會秩序。因此愛便成了這個時期的主題。

二我所感到驚奇的是意大利已經成型的現代社會結構:學校,工廠,教師,校長,警察,鐵路司機,消防員,抽水泵等等。如果不翻看歷史,還以為亞米契斯寫的是現代社會呢!

而我們國家在1851年至1864年,正在爆發太平天國起義,幾千萬人口正在遭受屠殺,正在閉關鎖國。還在進行以私塾教育為主的私有化教育時,意大利已經進行了現代化學校教育與管理。真是令人感嘆不已。一國要興,教育先行。而且在國民在愛的教育下愈發凝聚團結向上。那個時代愛的教育放在我們2020年都不過時。

告別了二年級時的老師,我接著向樓上走去。穿過人群,我看到了校長,他站在許多家長中間,頭髮似乎更白了。

他的周圍還有許多一年級的小孩子,因為第一天上學,他們誰也不願意進教室,有的被父母勉強拽進去,有的賴在門口不動,甚至哇哇大哭。

十點鐘的時候,我穿過嘈雜的人群,來到了我們的教室。我們班共有五十五個學生,和我從三年級一同升上來的同學不過十五六個。(引用原文)《開學了》

一年級上學和我們現在上學一樣啊!

一個班級55人,放到現在那也是大班額啊!

《愛的教育》反映了中下層人民窮困的生活和淳厚、樸直、友愛的品德,同時提倡諒解、 博愛的精神,以實現各階級感情的融合,地位的平等。它採用日記的形式,全書共100篇文章。

三我們的教育所缺失的正是這個“愛”。

我問學生:你為什麼學習?

“為了考一百分”

“為了爸爸媽媽高興”

“為了考試好了老師能得獎。”

“為了考大學。”

“為了不捱罵”

“學好了,可好好玩遊戲。要不不讓玩”。

……

在這個獨生子女盛行的2020年,獨生子女已經漸入社會,逐漸長大。他們又是怎樣的一種心態。

(1)自私。家裡的資源都是他的。別人不允許和他爭奪。不懂得謙讓。

(2)對於家裡不懂付出,只知道索取。

(3)對於家庭中的愛懂得的太少,只知道學習或貪玩。痴迷遊戲。

將來他們何去何從,現在多讀一些關於《愛的教育》的書是能夠彌補我們教育的缺陷的。另外,這本書也是珍貴的史料啊!我們從中可以瞭解150年前的意大利社會是怎樣的?

四成績是什麼?成績就是排名。

成績重要嗎?對與這個問題我們非常明白,但對於150年前的學校他們是如何看待成績的呢?

不一會兒,老師來了,他拿出成績單開始宣讀:“亞巴泰西,6分,及格;小石匠,60分,及格;克洛西,62分,及格……德羅西,70分,一等獎……

聽到這個成績,教室裡的家長們都交口稱讚

“德羅西,真了不起!”德羅西從老師手裡接過成績單,轉回頭微笑地看著自己的母親我也使勁為德羅西鼓掌,祝賀他又一次獲得了一等獎。”(引用原文《告別》)

看到沒有,及格就行,考七十分就的一等獎。學習氛圍輕鬆自由,沒有壓力。

五“班匪”也是常見,沒有更好的辦法處理。

有時候老師也拿他沒辦法,對他的行為只有假裝看不見。可越是此,他就越猖狂。老師對他好,耐心地勸他,可他就是不聽,反倒在地裡嘲笑老師。老師要是批評他,他就用手捂住眼睛假裝哭泣,其實那是在偷笑。學校曾經罰他停學三天,可回來後,他並沒有吸取教訓。

上課前,老師把“每月故事”《少年鼓手》的草稿交給了他抄寫。這時,勿蘭諦突然放起了爆竹,震耳欲聾的響聲嚇得到叫起來。老師氣得大喊:“勿蘭諦,出去

“不是我。”勿蘭諦笑著,假裝不知道“出去!”老師大聲訓斥道

我不出去。”勿蘭諦反抗著

老師發火了,衝到他的座位旁,捉住他的胳膊,將他從起來。勿蘭諦使勁掙扎著,但最終還是被老師拉到了校

過了一會兒,老師獨自回來了,他坐在座位上,雙手抱著頭。節選《勿蘭諦退學》。

六《小抄寫員》是《愛的教育》中最濃重的畸形的父子之愛。

不知什麼時候,父親早已站在了他的背用來慶行後。原來書本落地的聲音驚醒了他,他把頭俯在朱利奧的小腦袋上方,看著快速移動的筆尖,一切都明白了。這時,他的心中充滿了無限的懊悔和慈愛。

忽然,朱利奧覺得有一雙[顫抖的手]撫摸著自己的頭,他不覺驚叫起來。等聽出[父親的抽泣聲],他連聲喊道:“原諒我,爸爸!對不起,請您原諒我!

父親忍住眼淚,吻著兒子的臉:“不!是請原諒我,好孩子!”節選自《小抄寫員》

朱利奧就是小抄寫員,他偷偷地抄寫籤條,為家裡掙錢這種行為我不贊同。

原因有三:

1抄寫籤條影響了日常學習與休息。

2他可以少量抄寫籤條,告知父親,避免誤會。

3這樣會造成性格上的缺陷,心裡造成陰影。本來是做的好事,卻被捱罵,你說心裡是什麼滋味?

之所以朱利奧偷偷抄寫了一個月,父母還沒發覺,還在責罵朱利奧。原因有三:

1父親太累了,白天晚上不停地忙。沒有閒暇發覺孩子偷偷抄寫的事。

2做為成人,應該能知道每月多出的籤條的原因是什麼?每天抄寫多少應該心裡有數。

3做為成人應該懂得珍惜自己的身體,抄寫便籤當興趣就好,不可過多貪戀,沒有為孩子豎立好榜樣。孩子在向學習。

整件事反應了,連年戰爭讓人民的生活困頓不堪,讓人民懂得了吃苦耐勞,讓下一代懂得了奮發圖強,更懂得愛。

建議大家,讓孩子們讀一讀《愛的教育》。這真是一本好書。

七《賣火柴的小女孩》與《愛的教育》相比較,哪一個是更真實的西方資本主義社會?


《賣火柴的小女孩》與《愛的教育》哪一個是更真實的西方社會?

《賣火柴的小女孩》作者安徒生(1805年4月2日—1875年8月4日)。

埃迪蒙託·德·亞米契斯(1846年10月31日—1908年3月12日)

《賣火柴的小女孩》與《愛的教育》哪一個是更真實的西方社會?


學校裡發生了兩件令人興奮的事情。第一件是卡洛斐為了向那個被他砸傷的老人表示歉意,把自己心愛的集郵冊送給了老人。可令人意外的是,老人不但把集郵冊還給了卡洛斐,而且還送給了他三張危卡洛斐歡喜得幾乎要發瘋了,他為這些郵票已經搜尋了此,他向老人表達了深深的謝意。節選自《堅忍的心》

這是一個溫馨的故事,人與人之間真誠相待,和睦相處,以德報怨。這樣的社會,不是我們現在2020年就嚮往的嗎?

安徒生比亞米契斯大41歲,安徒生的《賣火柴的小女孩》享譽世界,通過這篇文章我們認識了西方社會最黑暗的一段時光,賣火柴的小女孩被凍死街頭的一幕震撼世人。


《賣火柴的小女孩》與《愛的教育》哪一個是更真實的西方社會?


那麼和亞米契斯相比,誰筆下的西方社會最真實呢?

他們寫的都是真實的,只不過所處的時代不同,環境不同。我們不能以偏概全,要分別對待。


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