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遊戲設定，“飛”過去的不算。並且他也不會飛，但是隨著科技發展，人類以後會不會直接“飛”過去呢？比方說，可以通過遠程互聯，以及相應設備，達到《頭號玩家》裡的水平。遠方的你可以穿戴一個智能感應設備，隨心所欲地“飛”到遠方和異地戀人完成身體上的親密動作。而不再是隻用“心猿”去跑來跑去。
以上純屬個人幻想，下面就問題說說自己的感想。
《西遊記》其實就是一個人一生的修行，一生的寫照。我們每個人都在完成自己的“西遊記”
孫悟空就是我們的心。或者說，他是我們心的使者。因為他在“靈臺方寸山，斜月三星洞”師從須菩提。靈臺方寸山，斜月三星洞，就是“心”的象徵。只有心才可以“十萬八千里”，只有心才可以“七十二般變化”，也只有心才能引領我們克服重重困難。
而豬八戒和沙僧，就是我們的“本我”，我們的生理慾望。唐僧，是我們“社會人”的角色。
我們每個人，都如唐僧師傅一樣，每天都是道貌岸然，一本正經，完成我們的社會使命。我們在外面，不都裝成唐僧的模樣嗎？然而，回到家，迴歸自我，真正的我們是豬八戒，是沙僧。我們喜歡美食，喜歡享受，喜愛美色......
但是我們在人前，總要學著唐僧師傅的樣子，得好好唸經。因為，時間是無法跨越的，必須慢慢地走向西天。看人這一生不都是這樣嗎？只有心才可以穿越三界。我們的心是自由的，但是確實虛妄的，只有跟隨唐僧師傅一步一步地走向西天。
萬物皆佛，眾生皆佛，擔當即佛
《西遊記》只想告訴世人，西天並沒有什麼“真經”，只有無字天書。一路走來，所經歷的“九九八十一難”才是“真經”！
我們都是“取經人”。每天的生活擔當，就是取經。一沙一世界，一葉一菩提。人人都有佛性。所謂修佛，並不是一定要剃度，出家，唸經吃齋。坦然接受生活，承受擔當生活裡的苦難就是在修佛。
一部《西遊記》就是一個人的一生的修行。要經過多少苦難才到達彼岸，卻發現，取的是無字經書。人生是沒有一個最終意義的，所有的意義都藏在日常之中，在妖怪洞，在女兒國，在火焰山，在通天河......
由此，不能“飛”，只能一路奔湧......
老李非刀
唐僧是肉體凡夫，父親被強盜殺害，出生時就受強盜威脅，母親將其置於木板上，放入河中，隨波逐流，被淨土寺和尚收養。他從小生活在寺院中，在晨鐘暮鼓和香菸繚繞中長大成人，一直受著良好的薰陶。唐僧走上了出家從僧的道路，在承擔如來家業：上從佛道，下化眾生中做出了傑出的貢獻，在世界上聞名遐邇，留芳千古。
佛是覺悟的智者。釋迦牟尼創造的：佛教認為，世上並不存在創世主，一切都是因緣所生，因緣所生萬法皆遵循著因果規律，佛法認為，善因得善果，惡因得惡果，這種因果規律，就算是佛菩薩也無法改變。
佛教認為，世上並不存在創世主，一切都是因緣所生，因緣所生萬法皆遵循著因果規律，佛法認為，善因得善果，惡因得惡果，這種因果規律，就算是佛菩薩也無法改變。
“苦、集、滅、道”是佛教中心思想的四聖諦，緣起性空是佛法四聖諦的哲學支持。“一切唯心造”指的是:“謂一切的物境,均由吾人的心念所感得,言行舉止皆“心”為主宰,一切果報皆由心的主宰造業,所感得的業果。
《華嚴經》上說:若人慾了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。
一切道理,都是唯心所現。三世一切佛,也是唯心所現。因此，如能真實現觀法界本為真心所造，能現觀此真心出生萬法的微妙運作。
唐僧去西天取經時，在佛法中已有很深的修為，是了知“三世一切佛”的人，也已經是明心見性的人，是進入初地的菩薩。而這個“真心”，是“三世一切佛”賴以成佛的根本，是佛法第一義。若無此真心，取到“三藏十二部經典”又有何意義？
所以，去西天取經，唐僧雖不能飛，但有三個神通廣大的徒弟能帶他飛。但唐僧不會藉助外力，走此捷勁去取經的。正因為有唐僧一顆堅定不移的真心，帶領弟子披荊斬棘，降妖除魔，生死搏鬥，歷盡九九九八十一難取得了真經，讓後人獲福無量，為佛教事業作出了卓越的貢獻，唐僧最終圓滿成為旃檀功德佛。頂禮膜拜旃檀功德佛。
心如蓮花173349538
雲中答題，相互學習。
你這個問題提的好，給我一種眼前一亮的感覺，按說西遊我也讀了好幾遍，又是看著電視劇長大，卻愣是沒產生過這樣的疑問？為啥我就沒想到呢？
人與人的確是存在著差距。
對於這個問題，首先有一點可以肯定，那就是唐僧不缺乏飛過去的條件。因為有會七十二變的孫悟空，隨便變身一個飛機什麼的就去了西天，還有十萬八千里的筋斗雲，正好是去大雷音寺的路程。背上唐僧一個來回分分鐘的事情。
如果這樣的話，唐僧只要有一個孫悟空就萬事大吉了。那麼白龍馬就會被按時在秋後問斬，豬八戒如願的做了高老莊的女婿，沙僧在通天河做妖為非作歹。西去路上等待著唐僧解救的苦難人們，也只能是暗無天日了。
當年楊潔導演與劇組，也沒必要跋山涉水歷經那麼多年，去拍攝經典的西遊了。吊上威亞讓六小齡童揹著遲重瑞，刷的一下就game over了。何必吃苦受累付諸那麼多心血與生命。
或許是楊潔導演與我一樣，也沒有想到讓唐僧飛過去吧。
可事實真的是這樣嗎，答案很顯然這是不可能的。這樣的想法，不僅違背了西遊真正傳遞的主題，也不合乎大道邏輯。擁有豐富的想象當然是好事，但凡事都有前提，在尊重這個前提下才可以天馬行空。
西遊記作為四大名著之一，作品涵蓋的內容極其廣泛，其中向人們傳達的道理也各有各的體會。如同一千個人眼裡，有一千個哈姆雷特，這就是之所以，被稱作經典的價值與意義。
總得一個大方向就是告訴人們，通往成功的道路不是一帆風順，路途中充滿了艱辛與曲折，只有不畏艱險迎難而上，才能抵達理想的彼岸。
正是：不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
從原著的角度分析，取經是如來一手策劃的項目，南海觀音是執行總監。唐僧因自身具備得天獨厚的條件，在這個取經項目中奪得競標，成為施工的總負責人。於是親自招募和組建團隊，因為觀音是頂頭上司，安排過來的人自然要錄用。這便有了孫悟空、白龍馬、豬八戒與沙悟淨。
這個取經項目有孫悟空與唐僧，倒也可以完成，不過一定會是個劣質的豆腐渣工程。縱然孫悟空有過大鬧天宮的履歷，然畢竟是出身花果山的野套路。而取經項目是政府性質的正規工程，孫悟空缺乏這樣的經驗。即使唐僧有緊箍咒的規章制度，然僅憑這個約束是遠遠不夠的。
取經項目的搭建前提，是需要純手工製作的一磚一瓦，絕不允許有絲毫參雜參假。孫悟空帶著唐僧飛到靈山，屬於違反使用機械設備的硬性規定，不僅要受到處罰，就是飛過去也通不過審核。
這條規定孫悟空進團的時候就知道了，當初也因為這個原因向觀音反應過，說騰不得雲駕不得霧幾時能到西天。還當面提出了退團的要求，最後觀音承諾項目竣工後，給予正果金身的獎勵才同意留下來。
唐僧儘管根正苗紅，平日也是兩耳不聞窗外事，一心只讀佛經書，理論豐富但人生經歷的太少。讓其嗖的一下飛過去，反而是害了他，在日後理論的解讀上，也註定會產生侷限性。
只有親身一步一個腳印的經歷，才會有更加深刻的感悟，於參禪佛理普度眾生有益無害，過後會有一個新的認知，上升到一個新的高度與境界。
所謂：讀萬卷書，不如行萬里路。
五行山下孫悟空被壓了五百年，經觀音點化第一個進了項目團隊。囚禁期間雖說磨練了不少心性，但本質上還是野氣十足。工程快速完工他求之不得，所以帶著唐僧飛到靈山去取經，悟空當然願意，但項目偏偏有不能使用機械的規定。
可這個規定對於剛出獄的悟空，也是一種監督與考驗。從開始的不服從管教，到最後比唐僧還有覺悟。因此，也是一個迴歸社會後的成長與改變過程。不論沒出過門的唐僧還是遊遍三山五嶽的悟空，他們都需要這個一步一個腳印的過程。
一個太慢，一個太快，兩權相害取其輕，所以綜合下來，步行是最恰當的選擇。這樣既不違反規章制度，也符合他們共同的利益。
人生中，每一條通往成功的道路，從來沒有所謂的捷徑。不經歷一番風雨怎麼能見彩虹，付出才會得到回報，也只有這樣的回報才更加真實。
好比我們寫文章，只有真情實感付諸心血才能寫出讓人共鳴的文字。而一味追求辭藻的華麗，抑或是搬運摘抄他人，即使再高的閱讀量也會黯然失色，心裡也很難產生，那種來自靈魂深處的激動與喜悅。
所有取得的榮譽與成績，如果不是憑藉個人的能力，而是依靠關係門路，就算你把全世界的獎盃捧到手，也不會得到他人由衷的稱讚與認可。你身上會永遠揹著，一個讓人懷疑與指責的標籤，直到你自己感覺到羞恥與無地自容。
取經、作文、做人做事，世事固然紛繁複雜，然天下的道理是想通的。
同理，唐僧如果飛過去，輕而易舉的取到了經書，那這真經也喪失了真經的價值，沒有價值的真經，如何普渡東土眾生。一個缺乏閱歷的高僧又怎麼解讀真經呢？
如來都說了，經不可輕傳，既然這樣又如何能輕取呢？
你說呢？
大家好，我是
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