陳魯南《中國歷史的色象》
全景式展示中國文化的風物之美和中國人的審美情趣
解密中國歷史演進的顏色密碼
在古代中國，最重要的顏色只有五種：赤、青、黃、白、黑。在中華文明的演進過程中，五色系統與五行理論互為表裡，滲透到政治、文化、社會生活等諸多方面。
《中國歷史的色象》從人文歷史的角度闡釋色彩，描述色彩與中國古代文化（包括政治、歷史、文學、民俗、藝術等）千絲萬縷的聯繫。作者以歷史為珠，以顏色為絡，將舊時風物撿拾串起，琴棋書畫、詩酒遊樂、廟堂宏論、閨閣綺語、花鳥魚蟲、人鬼仙凡……將中國數千年的色象斑駁呈現，令人目眩。
同時，本書將五色這一政治文化，所被國人所賦予的各種重大、深遠、精準而繁複的社會含義進行解碼，從中透視中國歷史演進的文化玄機。
播放
暫停
進入全屏
退出全屏
00:00
00:00
重播請
刷新
試試本書裝幀設計採用燙金、裸背、精裝、四色印刷。樸素的質感與奢華的風格相得益彰，互為表裡。力求“以樸素的質感去追溯文明之源，用流光溢彩的美體現文明所達到的高度”。
展卷翻閱，舊時風物與景緻躍然紙上，撲面而來的是嗅得到馨香的良辰美景。帶您透過五色的光彩，踏上一條逐色之旅
紅色
從古到今，政治大約都是不怎麼為人所喜愛的東西，然而在我們的文化裡，人們對紅色的熱情，追根溯源卻是起源於政治。在近代，紅色的政治意味因紅旗、紅五星等紅色政權的具體形象而為人們所熟知；在古代，紅色與政治的結合，與權力的共舞，卻是多種多樣，不一而足。
青色
在文明之初，當人類掌握了一定的知識而尚未上升到科學的時候，天大約是最能激發他們好奇心與想象力的東西。那虛無縹緲、無窮無盡的蒼穹，明明矗立眼前，卻又永遠無法到達，惹人心癢，又讓人嘆息。於是，聰慧的人們精巧地編織了許多神話故事，給內心的渴望一種望梅止渴似的滿足。由於天空是青色的，那些或精彩或玄奧的故事，也都與青色聯繫在一起，使這顏色多了幾分仙氣。
黃色
提起“黃色”，現代國人首先所想到的，大約不是某種顏色，而是淫穢、色情、少兒不宜、乃至某島國的電影和該類電影的女明星，大有魯迅先生所說的“一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體……中國人的想象惟在這一層能夠如此躍進”的意味。而若將這詞彙與古代社會生活聯繫起來，人們大約又只會想起金光燦爛、雍容威嚴的皇室氣象；除此而外，那時似乎再無廣泛應用這一顏色的領域與場合。一為天子的專用色，一為賤業的指代色，“黃”之含義，究竟原本為何，又如何嬗變，還是很讓人好奇。
黑色
學者們普遍認為，黑色與白色是人類最早認識的顏色，因為它們位於色階的兩極，對比最為強烈，最容易為視覺細胞辨識。而我們的民族使用黑色的歷史，也極為久遠。在距今一萬多年前的新石器時代，當先祖們剛剛學會製造陶器的時候，便已經使用紅色和黑色來做裝飾。在黃河流域的諸多新石器時代考古發現，出土了許多以黑色條紋作為裝飾的陶器殘片，有些花紋甚至稱得上精美。而在殷商時期，人們在龜甲和獸骨上刻下文字後，也常常用紅色和黑色的粉狀物去填充這些組成文字的刻痕。與黑色如此漫長的廝守，自然也賦予它多種多樣的文字表現形式。
白色
白色被古人視為各種色彩的基礎色，有了白色，其他顏色彷彿才有了安身立命之所。《淮南子》裡就說，“色者，白立而五色成矣”，直接確定了白色的基礎性地位。其實《淮南子》這話也是轉借來的。老子的弟子文子有本著作，名稱也叫《文子》，其中就說過同樣的話。文子與孔子同時代，名氣卻要小得多，所以不怎麼為後人關注。但道家思想包含著樸素的辯證法的觀念，對絢爛多姿的各種顏色與樸實無華的無色之色之間的關係，頗有見地；“白立而五色成矣”，很有一針見血的意味。
試讀
第五篇 白色
《尚白的王朝》
在中國的歷代王朝中，崇尚白色的王朝是很少的。據儒家學者的研究，商朝是以白色為國色的。商朝的國旗是白色，叫“大白”，就是沒有圖像花紋的淨白的大旗；商人舉行朝會必須在白天，普通百姓舉行婚禮也要在白天；商朝貴族的隨葬品，也以白色的陶器居多。不過，這些理論並沒有太多的證據支持，儒家學者的目的是希望證明商朝對應的是五行中的金，而崇尚紅色和火德的周朝替代商朝就是火克金，所以是合理合法的。畢竟，周朝在儒家學者心目中是一個完美的時代。其實，前文講黑色時說過“天命玄鳥，降而生商”的典故，商朝的祖先又稱玄王，所以黑色似乎才是商人喜愛的顏色。所以，五行家們就支持這一觀點，認為商朝是水德，儒家學者們說得不對。
商朝畢竟處在久遠的上古時期，很多事情難以考證。在商朝以後，崇尚白色的王朝只有兩個：一是晉朝，二是兩宋時的金國政權。晉朝認為自己是金德，應當凸顯白色的特殊地位，所以晉朝的皇帝都戴白紗帽，太子結婚則穿白色的絲質禮服，裝飾紫色的瓔珞。西晉張敞的《東宮舊事》說：“太子納妃，有白白紗白絹衫，並紫結纓。”當時，官員則流行配白色的衣帶，一改兩漢的“懷金拖紫”，以致上朝時大殿上一片白色。這一傳統在東晉之後還有留存，宋齊之際，皇帝在宴會上經常戴白色紗帽，而大臣們則戴的是烏紗帽。
兩宋時的女真族政權金國喜愛白色，理由也差不多。女真族政權建立之初，曾與宋朝聯盟共同對付契丹人的遼國政權。女真族首領發現自家的政權尚無名稱，就請教宋人的意見，以定國號。宋人擔心在打垮契丹人之後，女真人又變得強大，再度欺負宋朝，於是建議其定國號為金，因為宋朝是火德，火可以克金，防止其做大。女真人大約當時還不懂中原文化，所以欣欣然接受了這個建議，建立了金國。女真族本來就喜愛白色，金在五行中又對應白色，正好匹配。
不過，若干年後金國統治者的文化水平提高了，看出了宋人包藏的禍心。此時，遼國已滅，金國對宋朝的疆土虎視眈眈，於是金國皇帝召集群臣討論國運，希望改國家為水德，因為水能滅火。結果，有人跳出來說，所謂“烈火煉真金”，金不經火煉也不成器，不需更改。金國皇帝覺得有道理，繼續崇尚金德與白色。這段故事，在記述金國曆史的《大金德運圖說》裡有詳細記載。宋人處心積慮，以為能夠從五行上剋制金國，卻仍被金國打得避居江南，甚至兩個皇帝都做了俘虜，留下史上有名的“靖康之恥”，足見五行學說的荒謬之處。
