從某團HR招聘屏蔽“泛黃”，到“雪鄉宰客”事件，再一次將地域黑的話題推向了風口浪尖。地域黑是國人的互相傷害，小編試圖深究其理，不求消除地域黑，但求找到地域黑的根源，以緩和這種現象。
一、古代的地域黑，源於文化優越感
古代中國，在中原人眼裡，中原以北是戎狄，中原以南是南蠻，中原以東是東夷，整個南方包括長江流域被稱為蠻夷之地，受鄙視的程度勝過北方。蠻夷之地就成了先進文明對落後文明不開化的慣用表達用詞。
回顧中國古代文明，黃河流域文明確實略勝長江流域文明，贏在了起跑線。而歷代王朝的首都選址加劇了這一優勢的聚集，從夏商周到秦漢唐宋，帝國的首都不在關中，就在商洛，歷史的車輪基本沿著黃河一軸轉動。作為帝國的心臟自然也是集各種優勢於一身了。
此外，中原地區是農耕文明腹地，物質上的充沛保障了科技、人文、思想等各方面的發展，造成中原地區對其他地區的碾壓之勢。北方放牧的，南方打漁的，西南打獵採野果的，都沒有穩定的物質供給。
周朝時，江漢一帶（今武漢一帶）的楚國被稱為“大啟群蠻”，由於不被周天子認可，楚武王熊通自稱王。經過戰國時期幾百年的發展，楚國國力日盛，這種局面才漸漸得以改觀。蠻夷之地的界線逐漸從長江流域南移到嶺南一帶。
蠻夷之地界線逐漸南移，與帝國首都的南移以及江南經濟地位的崛起有關。北宋開始，江南地區逐漸成為中國經濟腹地，魚米之鄉、航運之鄉，支撐著帝國的日常運轉。再加之後來的大明帝國興起於江南地區，並建都於南京，江南政治經濟地位得到空前提高。蠻夷之地的稱謂也就此終結。
而西南地區尤其是貴州、雲南始終被中原鄙視，蠻夷之地的枷鎖到了近代才得以改觀。
西南夷
二、現在的地域黑，源於地域偏見
如果說古代的地域黑情有可原的話，那麼現在地域黑就是一種偏見。
偏見1：將文化差異上升為文化偏見，將性格差異上升為性格歧視。
北方人豪爽彪悍，南方人含蓄委婉，本無好壞優劣之分，北方人就會懟南方人：你們南方人小氣、摳門，男人不爺們兒；而南方人也會回懟過去：北方人會裝逼、大男子主義、無腦子等。這種性格差異居然影響到了人們的擇偶觀，尤其是女孩子，點名了不要哪兒哪兒的人。一方水土養一方人，性格差異、習俗差異、文化差異是客觀存在的，也是很正常的，你讓人人都跟你一樣，那還會有這五彩的世界嗎？
偏見2：將少數人行為綁架到地域行為。
某些省份的人比如河南與東北確實負面新聞頻發，這其實有兩個重要原因：
一是這兩個地區人口位居全國前列，河南人口過億，東北三個省加起來自然也過億，同樣的概率，人口多的地方自然曝光的負面事件就越多。何況這兩個地區也是全國流出人口最多的地區，這就大大增加了曝光概率。
二是這兩個地區有明顯的地域特色。尤其是東北人，他們個性鮮明、善於表達，更容易引起人群關注。語言形象活潑，帶有鮮明的地域特徵。什麼老鐵、雙擊、666這些網絡流行語就來源於他們。而雪鄉宰客事件也是在全民關注下得以放大效應的。這就類似那些明星，在眾目睽睽下，一言一行都備受矚目，只要稍有不慎，就會引發輿論指責。
少數人的腦殘，綁架了多數人的善良。
必須承認，芸芸眾生，善良者居多，不管是哪兒。但就是那些少數腦殘，綁架了多數人的善良。你說其他人冤不冤啊，而被冤枉的人又容易在這地域黑洪流中散失理性，變得“愛咋咋，就那麼著了，怎麼了？”反過來加劇了地域黑的認同度。
三、緩解地域黑的幾點愚見
有人的地方就有江湖，有人的地方就有偏見！
每個人應該重新審視我們自帶的偏見。雖然每個人都是獨一無二的，但不能將個人的個性凌駕於社會公德之上，不能以自我為中心一覽眾人小。如果每個人能保持《易經》的謙卦狀態，就很難產生個性衝突。
社會道德與法制並用，懲治少數人的缺德違法行為。要抓出“元兇”，敢於讓那些犯眾怒的人現原形，輕則閉門思過，重則跪地謝罪、嚴刑峻法！我看他還敢再犯！
對於市場行為，雖然市場終究會懲罰一些人的腦殘行為，但有關部門也應該積極監督。以免少數幾顆老鼠屎攪壞一鍋湯。
