天壇公園，被列為世界文化遺產、國家重點保護文物單位，國家5AAAAA級旅遊景點。
它位於北京市南部東城區，天壇建於明永樂十八年（1420年），清乾隆、光緒時曾重修改建。為明、清兩代帝王祭祀皇天上帝、祈五穀豐登之場所。嘉靖九年（1530年）設立四郊分祀制度，天壇建圜丘壇主要專門用於祭天，在嘉靖十三年（1540年）改稱為天壇。
據史料記載，有正式祭祀天地的活動，可追溯到公元前兩千年，在奴隸制社會的夏朝。天壇仿南京形制建天地壇，合祭皇天后土，當時是在大祀殿行祭典。
天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱，有壇牆兩重，形成內外壇，壇牆南方北圓，象徵天圓地方。主要建築在內壇，圜丘壇在南、祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有牆相隔。圜丘壇內主要的建築有圜丘壇、皇穹宇，祈谷壇內主要有祈年殿、皇乾殿、祈年門。
由一條貫通南北的甬道——丹陛橋，把這二組建築連接起來。外壇古柏蒼鬱，環繞著內壇，使主要建築群顯得更加莊嚴宏偉。壇內還有巧妙運用聲學原理建造的迴音壁、三音石、對話石等，充分顯示出古代中國建築工藝的發達水平。天壇公園，是中國保存下來的最大祭壇建築群。
丹陛橋的三條道走對了嗎？
連接著這三座主建築的是長長的丹陛橋，它還有一個名字叫“海墁大道”。“丹”意為紅，“陛”原指宮殿前的臺階。一條筆直坦蕩的大道之所以又稱“丹陛橋”是因為道路下闢有一個券洞，有兩孔涵洞而稱橋，與上面的大道正好形成立體交叉。丹陛橋南端高約1米，北端卻高約3米，由南向北逐漸升高，
一是象徵皇帝步步高昇，寓昇天之意；二是表示昇天不僅要步步登高，而且要經過漫長路程。
由於是昇天之路，橋面中心線的石板道稱“神道”。神道兩側左為“御道”，右為“王道”。天帝神靈走神道，皇帝走御道，王公大臣走王道 。
通常不知情的人，都會跟我一樣先走中間道，都會以為這是皇帝專走的道。
皇帝祭天為何要在齋宮西廂房
在天壇還有一個叫“小紫禁城”的地方就是齋宮，齋宮在天壇的西天門，是古代皇帝祈天、祈谷前齋戒沐浴的地方。齋宮主體建築頂部用的是藍色玻璃瓦覆蓋，按道理皇帝住的地方應該是鋪黃色琉璃瓦，而且用的是坐西朝東的佈局。作為九五至尊的皇帝怎麼能住這種地方呢？其實原因很簡單，老天爺的天宮也是坐北朝南。
傳說中南天門就是通往天宮的必經之路，古代皇帝都是自稱天子，也就是說黃天上帝的兒子，既然是天子，當然也不能在“父親”面前稱皇帝，也不可能住黃瓦正殿，住的地方也只能坐西向東了。
神樂署坐落北京天壇西門內稍南側，坐西向東，是天壇五組大型建築之一，是專司明清兩代皇家祭天大典樂舞的機構。建於明永樂十八年（1420年）。又名神樂觀，清乾隆八年（1743年）稱神樂所，乾隆十九年改今名。神樂署是管理祭天時演奏古樂的機關，是專門用來培訓祭祀樂舞人員的機構。
祈年殿為什麼一圈的門都打開？
天壇的明星建築，絕對是祈年殿，也是最玄妙的。因為無論在哪個角度看，都是一樣的，一圈都是門，這是為什麼呢？
祈年殿前身為“大祈殿”，為矩形大殿，用於祭祀天、地，是天壇最早的建築物。嘉靖十九年（1540年）拆除。在嘉靖二十四年（1545年）建成三重頂圓殿，參考中國古代最早祭祀建築“明堂”也就是一個一圈開窗、四面透風的獨特建築。名為“大享殿”，殿頂覆蓋上青、中黃、下綠三色琉璃，寓意天、地、萬物。祈年殿是按照“敬天禮神”的思想設計的，殿為圓形，象徵天圓；瓦為藍色，象徵藍天。
圜丘壇為何要這麼建？
圜丘壇之所以出名，就是長相奇特。為何是禿頭沒有頂的建築呢？之前祭天神這些祭祀活動，都是在祈年殿舉行的，在嘉靖皇帝建設了圜丘壇後，這裡便成了祭天的場所。
第一層牆為方形叫外；第二層牆為圓形叫內 ，象徵“天圓地方”。 內中央處，就是祭天台(也叫拜天台)，即圜丘。
嘉靖皇帝為了更親近老天爺，特意建了圜丘壇，在圜丘壇上層中央的圓心石上發聲說話，竟會從四面八方傳來的迴音，圜丘壇天心石的位置，正是圜丘壇的中心。
天壇的圜丘臺，原是一座三層藍色琉璃臺，清乾隆十四年（1749年），又將壇面、欄板、欄柱改換北京房山特產的“艾葉青”石。臺高1丈6尺，共分三層，每層四面各有九級臺階，周邊均有漢白玉欄杆，每個欄杆和欄板都有精雕細刻的雲龍圖案。祭壇所用石料數目，都與“九”有關。上層直徑9丈，中層15丈，下層21丈，都為奇數（陽數）以符“天為陽”之說。三層之和為45丈，不但是九的倍數，還含有“九五之尊”的意思。
七星石為何要放八塊？
七星石是在天壇七十二長廊東南的場地中，按照北斗七星的方位排列的七塊巨石，在它們的東北隅還有一小石，共為八石。
七星石是明嘉靖年間的鎮石，傳說明代建都北京時明成祖（朱棣）想尋找一祭天場所，一天夜裡，他夢見天門大開，北斗七星落於此地，於是在此建天壇祀天。其實這些石頭極為普通，
明嘉靖九年（1530 年），有一道士說這裡太空曠，不利於皇位和皇壽，就設七石鎮在這裡。清朝又在東北方加一石頭，表示不忘祖籍。因此說是七星石，其實是七大一小共八塊巨石。
