杜鹃自己从来不搭窝，而是把自己的蛋下在别的鸟巢，让别的鸟替自己养孩子。杜鹃甚至在“寄养”孩子的时候，“顺便”吃掉一两个别人家的“鸟蛋”，实在是坏的很。
有这样一个视频：一只小杜鹃从蛋壳中刚刚孵化出来，眼睛都还睁不开，在没有任何人教的情况下，会趁宿主不在，拼力将其它还没有来得及孵化的鸟蛋顶出鸟巢，好独享宿主带回来的食物。真是“有其父必有其子”，骨子里带着“作恶”的基因。
早在先秦时期，荀子就提出了“人之初，性本恶”的观点，到今天也有重要的警示作用。
荀子在《荀子.性恶》中的观点是：人生下来就是贪财好利的，所以会发生争抢掠夺。人性本来就是带着嫉妒憎恨的，所以会发生残杀陷害，人性本来就是贪图欲望声色，所以才会发生淫乱丧抛弃礼仪。
荀子也提出了自己的主张：就是因为“人之初，性本恶”。所以才不能任由人们自己自由胜场，而是需要才要用法度来教化，用礼仪来引导。这样才能达到人们相互之间谦让，遵守礼仪，从而达到天下太平的局面。
就像那小杜鹃一样，没有谁来教化引导，所以它从小就“残害兄弟”。这样的坏就是从基因里面带出来的坏。
中国还有一句老话：可怜之人必有可恨之处。
这句话虽然有些绝对，但也有很重要的参考价值。并不是所有的人，所有的事儿，都值得同情的。有些人作恶多端，他结局变得惨，那是因为他咎由自取。如果对于那些犯了不可饶恕的大错，再同情可怜他们，对于之前的受害者岂不是有些不公平了。
虽然有些“坏人”是因为小时候环境教育经历等各方面原因造成的，但是也不能成为他作恶的借口。任何人的不幸，都不应当再“施暴”于其他无辜的人。
那些所谓“刀子嘴豆腐心”的人，他已经用刀子嘴“伤人”了，豆腐不豆腐心的还有什么意义呢？
几乎所有人从小都接受过“助人为乐”的教育，但是很少有人接受过“人心险恶”的教育。让孩子们接受“性本恶”的教育，并不是为了让他们恐惧，更重要的是，不能到最后只学会了“单纯善良”，而忽略了自我保护。这又给了一些坏人“可乘之机”，利用别人的善良来做坏事。
即便是有时候做好事，也要多留一个心眼，不能让好人做了好事，最后还寒了心。更不能让做好事的人，最后反而成了“受害者”。因为不是所有可怜的人都值得同情和帮助，有些人的恶是有基因的，不值得同情。
相信美好，但也要保护好自己。
