在馬王堆三號墓中，考古專家們曾發現了一幅殘破的古圖，後經研究發現，該圖正是如今已經失傳的《九主圖》。《九主圖》的內容究竟是什麼？其上為何還有暴君的形象？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：
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馬王堆漢墓，位於湖南省長沙市芙蓉區東郊4000米處的馬王堆鄉，該墓墓主人為長沙國丞相馱侯利蒼及其家人。在1972年至1974年的三次考古發掘中，考古人員發現，馬王堆漢墓墓葬結構宏偉複雜，共有三座長方形的墓穴，分別被稱為馬王堆一號墓，馬王堆二號墓與馬王堆三號墓。
馬王堆一號墓主人為辛追夫人，她是我國考古界著名的溼屍，二號墓主人則是真正的漢初長沙丞相馱侯利蒼，三號墓主人為利蒼之子。在三座大墓中，考古人員共發掘出包括棺槨，絲織品，帛書，帛畫，漆器，金器，銀器等3000餘件，為研究漢代初年的葬制、手工業、以及科技文化的發展，提供了詳實的實物資料。
馬王堆中出土的諸多文物，都具有極高的研究價值，不過值得一提的是，其文物品類中，尤屬三號墓中古籍資料類文物的價值最為突出，因為在這些帛書與圖畫中，出現了許多早已失傳的經典古籍，如甲乙本《老子》、《五星佔》、《五十二病方》等，當然，還包括今天我們要重點介紹的《九主圖》。
《九主圖》為一幅帛書畫作，出土時為殘片狀態，通過考古專家們的精心拼接，確定其長度為19.6cm，幅寬22.5cm。不過根據專家們的推斷髮現，《九主圖》本身的長寬要大於如今的比例，只是由於技術限制的原因，無法將其還原為本來面貌。
《九主圖》在歷史中素來有名，不過它似乎只存在於傳說之中，據《廣川畫跋》記載，該圖早已經於魏晉時期失傳，北宋時期曾有考古學者試圖還原《九主圖》，卻最終因資料不足而被迫放棄。此時一個問題出現了，《九主圖》究竟是一幅怎樣的作品，為何會被後人競相追捧呢？答案也非常簡單，顧名思義，《九主圖》中所繪製的內容，正是漢代之前的九位君主，他們既有明君也有昏君，專門用於為後世皇帝做借鑑參考之用。在漢代時期，《九主圖》是臣子獻給君上的禮物，其本質還是一部“教育”皇帝做一個明君，而不是做昏君。
《九主圖》的出土，令在場考古專家們感到興奮異常，因為據史書《別錄》記載，《九主圖》上所描繪的九位君主，分別是法君、專君、授君、勞君、等君、寄君、破君、國君、以及三歲之君。
不過令專家感到失望的是，在兩千年的風化侵蝕中，馬王堆出土的《九主圖》已經變得破敗不堪，即使考古專家們進行了努力的還原，最終圖上也只保留了“九主”中的“二主”。此“二主”究竟是以上“九主”中哪兩位君王呢？《九主圖》上殘留的文字為“破國之君”與“滅社之主”。不過一個問題再次出現，《別錄》中的“九主”並未出現過“破國之君”與“滅社之主”，二者之間究竟是哪一方記錄有誤？
考古專家們對此進行了細緻的研究，最終發現，《別錄》中的“破君”與“國君”，應該合併於一起，意為“破國之君”，而所謂“三歲之主”的結論，則是當年破解有誤所致，其本意應該是“滅邦之主”，為了避漢高祖劉邦之諱，最終才改成了“滅社之主”。
“破國之君”與“滅社之主”，都是古代社會中著名的昏君，他們耽於享樂，終日沉迷於酒色之中不理朝政，並且兼具暴虐貪婪之性格，最終導致國家積重難返而滅亡，成為被後世唾罵的昏君庸主。也正是因為他們的無道與少德，才會成為《九主圖》中典型的反面人物，為後世君主們敲響警鐘。
《九主圖》殘篇之重現，既為我國文化典籍寶庫中增添了新的文化元素，同時也說明，在華夏的土地之上，還隱藏著許許多多的古代墓葬，其中的文化典籍更是輝煌燦爛。最後小編要說一句，希望我們能夠好好保護這些文化遺產，因為它們是全人類共同的財富。
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲
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