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宋朝的官员喜欢称呼皇帝为官家，这样称呼的由来跟北宋开国皇帝赵匡胤有关。赵匡胤是陈桥兵变中被拥立为帝的，他为了增强自己称帝的信服力，让底下的人都称他为官家，官家代表着皇权天授，代表着皇帝的大公无私。
蒋济的《万机论》有言“三皇官天下，五帝家天下”，而宋朝皇帝被称为官家，也跟这种说法有关系。古代皇帝都喜欢称呼自己为朕，只有宋朝的皇帝喜欢称官家，这样的称谓，一来能够拉近君臣之间的关系，二来跟宋朝开国皇帝宋太祖的出身也有关。
宋太祖赵匡胤不是堂堂正正登上皇位的，在陈桥兵变中，他虽然是得到了大家的拥戴，但是也有很多人对于赵匡胤当皇帝并不心服口服。于是，赵匡胤就想出了这样一个法子，从称呼上加以改变，不称皇帝，只称官家，官家一词巧妙的融合了蒋济《万机论》中的三皇五帝的理论，既能够彰显皇权的威严，又能够堵住悠悠众口。
绝对历史
宋太祖赵匡胤出身于武将，他利用陈桥兵变的机会，夺取了后周的权力，建立了宋朝。这段“城头变幻大王旗”的经历，与五代十国时期很多政权的建立并没有什么不同。但是，赵匡胤并非后周第一大将，夺权过程也非常突然和偶然。为了拉拢人心，他没有神化自己，反而让人称呼“官家”，以示亲近之意。
与“天子”、“陛下”、“圣上”等称呼相比，“官家”一词确实透露出那么一点点人情味。然而，这个称呼绝对不是赵匡胤首创的，在他之前，早就有用“官家”称呼皇帝的先例。
在宋朝前，就有人将皇帝称为“大家”。汉朝采用在《独断》中就提到“天子自谓曰行在所……亲近侍从官称曰‘大家’”。然而，“大家”这个称呼是在唐朝比较流行，亲近的太监称呼皇帝为“大家”。所以我们经常在许多历史剧中看到高力士喊唐玄宗作“大家”，这是符合历史事实的。
宫女放肆可能是因为那个时候的风气吧，宋朝对女性没有像明清那么严格，宋朝很多女的都是二婚的，像刘娥太后和曹皇后都是二婚，但是并没有影响她们登上高位和后世评价。不过后来的程朱理学的发展，对女性的束缚越来越多。
可能是因为宋仁宗本身脾气好的原因，不仅朝堂上大臣敢和宋仁宗激烈争辩，后宫的很多妃子也是很多都是泼辣的，很多妃子都会僭越曹皇后，而且宋仁宗还被郭皇后误伤，可见宋仁宗的后宫性格本来就是偏泼辣的，刘娥太后就是一个代表。之所以这么多泼辣的，可能是又当时对女性没有要求一定要温柔婉约，也或者是宋仁宗就是喜欢泼辣的。
菡萏123
称皇帝为“官家”只有宋朝，这与宋太祖出身和登基过程有很大的关系，赵匡胤是后周的大将，经过“黄袍加身”称帝，史称“陈桥兵变”。这样他的称帝也不能使所有人信服，为了更好的管理朝政使天下人信服就想出了这样一个方法，不称“朕”，称“官家”。
皇帝兼三、五之德，故曰官家，这样既没有降低身份，反而增高了，也避了大众之口色。
宋朝皇帝之所以被称呼为“官家”，跟前朝的环境因素和“君权神授”这一概念有着很大的关系。
当代学者薛兆瑞、王育济等认为从“天子”到“皇帝”，再到“官家”的称谓变化，反映出“君权神授”观念的淡化。宋朝称“官家”多少有点职业分类的意味，就如同称医者为“医家”，诗人为“诗家”，农人为“农家”一样。在这样的文化心态下，宋朝君臣才会有苏轼用官家代指朝廷的诗句，赵匡胤与开国功臣赵普的那段“天下何物最大”，“道理最大”的讨论，以及“不以天下奉一人”的朝野共识。
这种趋势不得不说是一种历史的进步，只可惜被后来的朝代更迭打断，甚至还开了历史的倒车。官家这个对帝王的称呼，也伴随宋朝的结束，消失于历史当中。
