佛教从西汉起传入中国，于魏晋南北朝时进入兴盛发展阶段，隋唐朝时达到鼎盛，随着历史的发展，佛教文化的影响日益加深，佛教成为了与中国本土儒、道并列的一种文化，影响着人们的生活，对人们的思想产生了巨大的影响。
在过去的历史长河中，佛教对于统治阶级来说是维持社会秩序的一种手段，但发展至今，它已经融入了普通百姓的日常生活之中，让人思之便心境平和、豁达坦然。
佛，作为一种有着无边法力的神灵，很多人将它视为寄托心愿的载体；玉，作为最早的礼器，在中国文化史和宗教史上有着非常尊贵的地位，二者的结合，可谓相得益彰。
中国古老传统的玉雕文化艺术受到了佛教文化的深刻影响，在众多传世及现代的和田玉作品中，佛像和与佛教相关的器物占了很大的部分，这不仅仅是因为佛教在中国有着深远的影响，更是因为佛与和田玉有着一个共有的传统认知，既驱邪保平安。
和田玉集天地精华而成，质腻色洁、温润内蕴、坚韧莹亮，是物质世界顶峰造物的象征，也代表着玉石的最高峰和集大成者；而佛教经过时间的洗礼而不断的发扬光大，已成为宗教界，甚至是精神层面的象征。
和田玉与佛的结合，是玉文化和佛教文化的结合。玉佛，它既是圣洁、仁慈、乐观、豁达的象征，也是祈求吉祥如意的瑞物，一直深受国人喜爱和推崇。
本期给大家带来的是——《五方佛》系列，实为渡己念安、净化心灵、祈求吉祥平安的上好佳品。
- 《五方佛》系列
此次推出的五方佛，最大程度地还原了佛教典籍中的五方佛，五方佛各住一方，不同的佛代表不同的智慧，也能给修行者或者供奉者、佩戴者带来不同的庇佑。
这套作品甄选优质青海野牛沟料，玉质莹润浑厚，油糯感十足，佛像面容清晰展现，神形兼备，让人倍感心安，用料充足，厚实大方，给人满满的存在感，触感温润舒适。
中国古代很早就有了五方的概念，即把东、西、南、北加上中央合称为五方，与五方相配的有五行：金、木、水、火、土。有了五方，自然就有了统治和管理五方的五方之神。
战国时代，远古的五帝被视为五方之帝，他们的佐臣则是五方神。而佛教在宇宙空间概念上提出三千大千世界的观念，认为宇宙在空间上无量无边，在时间上是无始无终，在方位上提出五方世界，五方世界各有一佛主管，即为五方佛，又称五智佛、五智如来。
中央法身毗卢遮那佛，即释迦牟尼法身大日如来佛祖，代表法界体性智。大日如来是法界智慧的代表，可去除黑暗、烦恼，止息各种灾难，让光明遍照。同时又可增长定力、智慧及种种福德，并得诸佛菩萨之庇护。大日如来的印契为施智拳印，右手握住左手一根手指。
东方阿閦佛，又名不动佛或不动如来，是初期大乘经典中主持东方净土的佛陀。代表觉性。同时阿閦佛拥有息灾和医疗的能力，能使人生活快乐，身体清净，内心安静祥和。阿閦佛右手仰掌，左手结降魔印。
南方宝生佛，象征大日如来的平等性智，代表福德，能出生福智万行之宝，以济众生，因而得名。宝生佛右手仰掌，左手持衣角当心，结与愿印，手心向外，代表满足众生所求，济助众生的贫苦。
西方阿弥陀佛，又名无量寿佛，在中国汉地佛教中占有极重要的地位，在极乐世界教化众生，所成佛智妙观察智，代表平和安适。阿弥陀佛慈心深切，而其念佛法门，又简单易行，因此，归依者极为众多，故有"家家阿弥陀，户户观世音"之说。阿弥陀佛的印契为禅定印。
北方不空成就佛，以德立名，不空成就如来，以大慈方便，令众生舍除懈怠贪欲，得大精进，成就菩提，故名，象征成所作智，代表事业。依佛经所载，修行者在此佛的加持下，能成就诸佛事及有情事，也能远离烦恼，成就事业。不空成就佛的印契为施无畏印，即左手执衣角，右手舒掌，竖起五指。
不同的佛代表不同的智慧，也能给修行者或者供奉者、佩戴者带来不同的庇佑。
我们这次推出的五方佛，最大程度地还原了佛教典籍中的五方佛。
整套造型优美、比例匀称，配以简洁、精细的线条，圆润、柔美的弧线，看起来更加流畅、自然，并且无论神态还是造型都与玉料结合得浑然天成，美观又不失法度。
除此之外，细节也非常精致，表情、手势清晰可见。
这件作品工艺非常复杂，制作难度也很高，为了达到最好的效果，我们查阅了很多资料，反复琢磨，精心设计、又不断调整。
与以往设计的一些挂件、佩饰不同，它的题材极具特殊性，既可佩戴，也可作为虔诚供奉的摆件。无论自己收藏还是送给家人、朋友，寓意都非常美好。
所以我们希望能更用心，让它可以变成一个世代传承的艺术品。
包括材质，这次我们也特意选用了青海野牛沟料。野牛沟料质地莹润浑厚、灵气十足，同时细度、白度、糯度都很不错。
一直以来，大家对野牛沟料听说的多，但真正接触过的不多。我们也十分高兴能有机会找到这样一批料，做成现在的作品。
对于喜欢或者想要收藏野牛沟料的，或者以前没接触过现在想拥有的玉友，这都是一个不可多得的机会。
在繁华的都市待久了，内心难免充斥着烦恼与浮躁，甄选一方玉佛，给浮躁的内心寻觅一方净土，将时光与心灵安放。
