刘邦称帝后，当年跟随征战沙场的将军们，大多谋反叛乱被屠了。韩信功大，也有人告他谋反。吕太后要立威，找到萧何出谋把韩信给杀了。刘邦听说韩信被吕太后解决了，心想：这女人越发厉害了，连韩信都能解决，还有啥搞不定的？这样下去，刘氏江山危矣！萧何常年跟她留守关中坐镇后方，一个持家，一个供应军需，这关系也是非同一般啊。这两人有问题啊！我得想办法防着啦！于是刘邦把长箭头对准了萧何。他先立萧何为相国，加封了5000户食邑表示嘉奖，接着又安排了500个士兵一个都尉号称保护萧何。
这箭上的蜜，只有一个在东门卖瓜的人看见了。
当大家都对萧何道喜祝贺的时候，这个卖瓜人却对萧何说：“你的祸事就从这里开了。”萧何不解。他又说道：”皇上在外打仗，你留守在关中，有谁会来攻击你呢，那些士兵哪里是保护你，是来监视你的啊。萧何一听，慌了，赶紧问：“那我怎么办呢？”卖瓜人就说了：“你辞掉你的加封，把赏封家产都拿来支援前线，这样皇帝就不会怀疑你有二心了。”萧何依计而行，刘邦果然龙颜大开饶了萧何这一次。
这个卖瓜的人还真不简单，是谁呢？
他叫邵平，属于秦末汉初的人。在秦朝时期，他被封为东陵侯，专门负责看护秦始皇帝生母赵姬的陵寝。汉灭了秦之后，刘邦并未继续任用邵平，这个原本食邑千户的东陵侯就沦为了平民布衣。面对生活上天上地下的落差，邵平并没有失落抱怨，而是安心在长安城的东南青门外种起了瓜。他种的瓜皮薄瓤红，显甜美味，而且皮还有五个颜色，大家很喜欢这瓜，就称它为“东陵瓜”。
这“东陵瓜”的主人邵平也因为他不计得失，笑看衰败兴盛，随遇而安的心境，博得了世人的赞扬，更因为他的放得下而成为后世诸多心怀天下，却官场失意报国无门的文人们所追捧的对象。
一、“邵生瓜田中，宁似东陵时！”——53岁的陶渊明看透了宇宙的本质就是兴衰更替，从此乐夫天命复奚疑。
《饮酒》.其一
衰荣无定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，宁似东陵时！
寒暑有代谢，人道每如兹。
达人解其会，逝将不复疑。
忽与一觞酒，日夕欢相持。
作此诗前，陶渊明辞掉了彭泽令的官职，决心归隐田园不闻世事，从此与山中白云，壶中觞酒为伴聊此余生。
孔子说：五十而知天命。
53岁的陶渊明果真看到了宇宙的原理：那就是衰败兴荣根本就不会恒定存在，他们彼此交替并存着。就像秦末的邵平在瓜田中，日晒雨淋，弯腰屈膝的辛劳如何与当日在朝为侯那样的舒适安逸相比呢？自然界的寒冬酷暑年年轮换，从不改变，人生的道理不也是如此吗。所以明白通达的人理解明白了这层道理，就不会在对当下的荣辱而得失而感到疑惑痛苦了。所以手持一壶酒，朝夕欢饮，怡然自适就好了。
虽然这么说，但此时的陶渊明并没有真的放下。他心中还是有遗恨的，他早年立下的“大济于苍生”的志向、希望为人民建立一个“春蚕收长丝，秋熟靡王税”的美好社会的愿望，再也不可能实现了，所以他写了《饮酒》十九首来排遣心中的愁绪。
富贵非吾愿，帝乡不可期。
在陶渊明的心中，他希望他的田能成为邵平的瓜田，而他也能如东陵侯一样，真正的安心做一个归隐田园的农夫吧。
采菊东篱下
二、“青门种瓜人，昔日东陵侯。”——李白有幸，42岁就明白了人生富贵如浮萍的道理，从此诗酒趁年华，把忧愁都付诸于杯酒之中。
李白在他的《古风.庄周梦胡蝶》里面，也提到了东陵侯。
庄周梦胡蝶，胡蝶为庄周。
一体更变易，万事良悠悠。
乃知蓬莱水，复作清浅流。
青门种瓜人，旧日东陵侯。
富贵故如此，营营何所求。
庄周梦见自己成了蝴蝶。是自己？是胡蝶？人生如梦，世事变化无常，无一例外。沧海桑田，可知道蓬莱广袤的海水，也曾是清清的细水之流。再看青门外那个种瓜的老人，曾经可是秦朝的东陵侯呀。所以富贵功名本就如此，看世人匆匆来往，求到什么，死后有能带走什么呢？
李白心怀治国平天下的大志，好不容易在42岁时被召到长安，供奉翰林院。虽然李白的文章受到唐玄宗的赏识，但在政治上却得不到重视，还遭到权贵的谗言诋毁，于是不到一年，李白又被迫离开了长安。
这首诗中，李白借了庄周梦胡蝶的故事来表达“人生如梦，世事无常”的感慨，又借青门种瓜的东陵侯来表达自己对“富贵贫穷都是人生常态，一味苦苦的追求，只是徒劳而已。”的感悟，他希望自己也能像东陵侯一样，面对人生的得失能释怀于胸：为官不能，那就安心为民。
然而，李白最终还是没有放下，不然他怎么会热血地在永王的军营中，做《永王东巡歌》来抒发他想建功报国的情怀而被流放夜郎呢？
三、南山下种瓜的孟浩然，隔着时空对邵平喊话：我也做到了！
相比于那些由仕而隐，却满腹遗恨的文人来讲，孟浩然应该是真正实现了放下的那个人。他的归居田园，他从儒生变到隐士的转变，在浩荡的归隐大军里，显得别具一格，所以他也成了淡泊名利的典范之一。
《南山下与老圃期种瓜》
樵牧南山近，林闾北郭赊。
先人留素业，老圃作邻家。
不种千株橘，惟资五色瓜。
邵平能就我，开径剪蓬麻。
靠近南山做个樵夫，茂密的树木远离城市的北郊。先世遗留下来的这片儒业，以保持清白的操守，正好还有个老农夫做我的邻居。不种橘子，就喜欢皮有五个颜色的东陵瓜。所以邵平啊，你的精神我已经完全领悟到了，那些功名利禄都是身外之物呢。我如今也能安心于此归园田居，专心地拔草开荒，耕出我自己的隐士之路啦。
身为布衣的孟浩然，在田园山水里，放下了许多心中的幻想。在怡然自得的乡野里，他体会到了民间生活真正的乐趣所在，所以他的隐也成为了大家所向往的典范。
种瓜南山下
其实喜欢用青门种瓜的诗人还很多，像王维在他不得意时首先想到的是邵平种瓜之地“路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。”像杜甫在长安做拾遗不顺意的时候，也流露出了他的归隐之心“
岂傍青门学种瓜。”然而，归隐哪里是那么容易的呢？年少时的治国平天下的梦想岂是说放下就能放下的呢？所以能够达到邵平那样宠辱不惊，笑对人生起起落落的境界，还真是不容易啊！
