在中國歷史上，有許多精研《易經》卓有成就的大人物。今天，我們一起來梳理一下。
首先是伏羲。
傳說是遠古時代的三皇之一伏羲發明了八卦，再由八卦衍生出《易經》。雖然歷史久遠難以考證，但畢竟幾千年來都是這麼流傳的。
之後，傳說神農炎帝開創了《連山易》，軒轅黃帝開創了《歸藏易》，還有人說連山易是夏朝的，歸藏易是商朝的，兩者均已失傳。
現在流傳的易經版本是《周易》，相傳為周文王所創，在被商紂王囚禁時根據伏羲的研究發揚演繹，有了文王八卦和文王六十四卦。
之後，周文王之子周公為《周易》六十四卦的三百八十四爻添加了爻辭，當然，這也是傳說。
東周春秋時期，孔子在《周易》後加注易傳，易傳又被稱為“十翼”，是《易經》的導讀資料。當然，現在一般認為十翼並非孔子所作，應是孔門傳人根據孔子講解易經時的記錄以及其他思想家對易經的解讀彙編而成。
西漢時，讓漢武帝“罷黜百家獨尊儒術”的董仲舒進一步發展了《易經》思想，提出“天人合一”“天人感應”等理論，促進了易學的神秘化發展。
另外，漢朝的京房師從焦延壽學易，發明了“六十四卦納甲法”，和八宮卦系統，稱為“京氏學”，影響較大。
東漢魏伯陽著《周易參同契》，借《易經》爻象論述道家的丹道修煉之理，使此前屬於儒家系統的經典著作易經與道家有了緊密聯繫。
對了，大名鼎鼎的諸葛亮也精通易學，比如創出“八陣圖”用於排兵佈陣。
兩晉時期的郭璞精通易學和道教術數理論，擅長多種奇異術法，傳說占卜極為靈驗，是中國風水術的祖師爺。
王弼則是一改象數解易的傳統，改用老子思想解易，別開生面。
南朝的梁武帝蕭衍最崇佛學，他將易學與佛理結合在一起，以佛理解易經，以易經解佛理。
唐朝還有神秘的袁天罡、李淳風，兩人合著的《推背圖》流傳至今。
以及大醫學家藥王孫思邈，他說“不知易不足以言太醫”、“易具醫理，醫為易用”，後世醫家用易理解釋醫學的也越來越多。
宋朝出了個大名鼎鼎的陳摶，他把老莊思想、道家方術、儒家思想、佛家觀念融於一爐，民間稱其為“陳摶老祖”。當然，陳摶主要還是道家的代表人物。
周敦頤是宋明理學的開山鼻祖，著有《太極圖說》，把世界本源當做哲學問題進行討論。
又有邵雍繼承陳摶，創梅花易數、先天象數理論，以數建立起易學體系。
程頤程顥創立了“天理學說”，使易學義理派向儒家轉變。
朱熹集北宋以來易學之大成，其哲學體系的核心是“理”，認為理重於氣、先於氣。
在民間傳說中，明代的劉伯溫天文地理兵法無所不通，以易學術數輔佐朱元璋完成帝業。
江山代有才人出，各領風騷數百年。當代易學名人名家輩出，西安劉懷堂先生即是西北地區的一位易學大家，推演卜算，起名諮詢，無一不精。
