京華之美，固以體制恢弘、建築堂皇著稱，而名園梵宇、市井巷陌亦有獨到之處。北京作為五朝古都，歷代花事繁盛，蜚聲已久，名花佳木，奼紫嫣紅，京師風華因花助力頗多。
舊京古剎多以花事聞名。宣南法源寺的丁香聲名遠播，而曾與法源寺丁香齊名的崇效寺牡丹，則已移栽中山公園花圃，崇效寺也早已改作白紙坊小學，如今只剩下一座藏經閣和幾塊零散的石刻。
崇效寺原名崇孝寺，始建於唐貞元五年（789年），為幽州地方長官劉濟舍宅為寺。貞元元年（785年）劉濟之父劉怦去世，劉濟繼其父擔任幽州節度使一職。四年後，劉濟舍宅為寺，乃為追思先父，以盡孝道，“崇孝”之名，概源於此。
遼南京時期，崇孝寺位於大內東門宣和門外，西臨析津府都總管衙署。該寺鄰近政治中心，地位十分崇隆，成為北京建都史上的重要標誌。金元之際，崇孝寺屢遭兵燹，日漸傾頹。元末至正初年，在舊址之上重新修建，敕賜名為“崇效寺”。明代天順、嘉靖、萬曆年間，曾進行修繕。清康熙帝曾御賜檀香佛像給崇效寺。當時，欽差大臣將佛像從神武門送出西華門，經宣武門至白紙坊恭迎入寺，這成了崇效寺歷史上最隆重的盛典。
自清中葉起，崇效寺逐漸衰落。1930年，民國北平史學研究會對崇效寺進行了調查，並在《國立北平研究院院務彙報》中繪製了崇效寺的平面圖，清晰標明瞭每座殿宇的名稱和用途，並拍攝了多張照片，使我們在今天能夠完整地一窺崇效寺之建築原貌。由圖中可見，院內廣植椿樹、柏樹、楸樹、丁香、棗樹、迎春、月季、刺梅、桃、杏、葡萄等，東配殿和方丈室後圍有小花園，以種植牡丹為主。
元明時期，因崇效寺東北植有千株棗樹，故此地得名棗林街，崇效寺因而俗稱“棗花寺”。民國初年，為與西段南側的街道區分，棗林街改稱棗林前街，西段南側的街道稱棗林后街，棗林前街這一街名沿用至今。清初詩人王士禎曾留下《過崇效寺看棗花》詩。清中期以後，這些棗樹就只剩下幾株了。這時的崇效寺,又以丁香、海棠、牡丹等為人稱道。崇效寺西院西來閣下的丁香樹,傳為王士禎、朱彝尊手植。後人留有“二老風流倚佛龕，瓊葩手植重燕南”的詩句，其旁曾立有書法家翁方綱作《丁香花詩》石刻一方。
乾隆年間，寺內曾有兩株海棠格外引人注目：“閒時與其徒蒔花種竹，蔚然成陰，寺故有海棠二本，甲於他處。春秋佳日達官貴胄、文人學士以及羈旅孤蹤、山人墨客莫不蠟履過從，車馬填溢，賓從雜沓，而崇效寺遂為遊觀最盛之所。”
晚清時期，崇效寺又以牡丹譽滿京城，其與大覺寺的玉蘭、法源寺的丁香“鼎足而三”。崇效寺的牡丹又以墨、綠二種最為珍貴，龔自珍曾題有“詞流百輩花間盡，此是宣南掌故花”的詩句。據說當時全國聞名的墨牡丹只有兩株，一株在杭州西湖法相寺，一株就在北京崇效寺。寺僧還曾用牡丹花瓣和以白麵，加入白糖，煎製成“富貴餅”，食之香甜可口。一直到民國時期，崇效寺的牡丹依然是“花開時節動京城”，魯迅素不喜遊園，也在1913年和許壽裳同到崇效寺觀賞牡丹，在《魯迅日記》中有記載。1935年，北寧鐵路局甚至“特開觀花專車，遊蹤所至，莫不以一瞻崇效寺牡丹為幸”。
新中國成立後，崇效寺改建為學校（今白紙坊小學）。1954年，葉恭綽看到崇效寺牡丹大量枯萎，非常惋惜，經向北京市人民政府建議,將崇效寺牡丹移入中山公園花圃。牡丹移去後，葉先生繪製了《崇效寺移花圖》並作詩兩首以記之：“橫街冷落舊精藍，佳種閒餘只兩三；安得移根歸上苑，年年花事衍宣南。”“為花請命費沉吟，春事無端擾道心；喜見移根歸上苑，宣南掌故記從今。”
崇效寺藏經閣前有古楸樹二株，幹可十圍，濃蔭滿地。民國時期有人繪了《楸蔭感舊圖》，一時名流題詠者達四十餘人，傳為一段佳話。如今古寺已廢，惟有藏經閣鶴然獨立。所幸白紙坊小學操場內還保存這兩棵古楸樹，每逢四月末五月初，百年古楸滿樹花團錦簇，香氣襲人，學校將每年4月24日楸花盛放的校慶日命名為“楸樹節”。
來源 北京日報客戶端 | 作者 劉文豐
編輯 張鵬
流程編輯 劉偉利
