密
平常，还是多了解一些什么叫做密法，这样最好了！多去了解一些密法。因为密法（注重实修），尤其是《智贤续部》当中说：当密法变成理论而为你宣讲的时候，不但障碍你自己成办解脱的实践，还会障碍密法住世的时间。
密法的很多道理天天用理论宣讲，让你靠这个理论去悟的时候，就是说密法何时变成了理论，那密法就已经不是密法了，会对我们的成就造成障碍，并且（对）密法住世的时间也会造成障碍。
从见解本身的角度来说，无论是大中观，还是大手印，还是大圆满，都没有丝毫之差异，尤其是大手印的见解很圆满。但现前这个时代，无论是雪域高地还是各地地方，对大手印不是说没有兴趣，平日依然在闻思大手印的理论，但是修学大手印的人越来越少了，甚至噶举派的人，虽然平常是遵照噶举派的教理去学，但是修，可能还在修大圆满。
难道大手印没有大圆满这么殊胜吗？当然殊胜！历代大手印传承都有很多很多成就者，噶举派的历代高僧大德，像密勒日巴、玛尔巴尊者、那诺巴、帝诺巴等等，都是大手印的成就者。但为什么很多很多人现前对红教大圆满这么感兴趣呢？很多导师们都在说，就是因为大手印过于太广传了，一切都变成理论了。
现前，无论在哪一些书本上都能看得见大手印法这方面一切教义，无论在哪一些书本上都去参考这样的见解。但是，相对之间，（红教的）密法没有像大手印那么广传，至今大圆满传承还守持这个法规，这个“密”字还名符其实，显现上成就者也就多了一些，（所以他们的信心也就生起来了）。
当密法越来越变成理论化的时候，传承的加持力已经不是很大了。所以，有些该保密的地方还是得保密。
以前法王如意宝曾经讲过一个公案，法王如意宝说，他有一种病，是很奇怪的一个病，一下子病，就几天的时间卧床不起；一下子好，一瞬间就好了。那个时候开始与汉地很多很多人越来越接触，很多弟子们都到汉地寻找很多很多非常有名的专家来治法王如意宝的这个病。无论国外还是国内拿了很多很多、非常非常好的一些药，但是即便怎么用药，真的对法王如意宝的病没有一丝毫之效果。
法王如意宝说，当时他身边有个藏族和尚，他有一个药，是藏药，只要一吃这个藏药，当下就会好。就是说通常这个病快要发作的时候，一旦吃一次这个药，这个病就不发作了。就这样，连续几年的时间法王如意宝都是在吃他的药，觉得这个药的效果非常不错。
平常无论是弟子们还是藏族医生，包括现前很多人都认为，真正的藏医在雪域高地，像西藏，西藏那边的藏医可能非常非常了不起，即便那边亲自过来治疗也没有这样的效果。汉地也来了很多很多专家，也没有什么效果。甚至国外很多很多医生，亲自到五明佛学院给法王如意宝治疗也没有什么效果。
后面出于好奇，有一天（法王如意宝）就把这个僧人叫到身边，就问，你这个药是什么特别的药？你是个小和尚，你又不是非常有名的医生，可能你们家有些祖传秘方，但是也不至于你的药这么特别吧。我问问你，我今天很好奇，你这个药是怎么做的？难道里面和其他的药有一些不同的地方吗？
按照藏传佛教以前的法规，即便是药，医生决定不会给病人说这个药的成分，不会告诉他药方是怎么怎么做的等等。有这么一个说法，说这里头还是要秘密，这样对治好这个病有很好的缘起。尤其是法王如意宝这么一问，这位小和尚说没有。
法王如意宝说，那时候他出于好奇就去问小和尚，小和尚是他的弟子，当然会说这个药是这么这么做的。诶，听起来就是三个草，三种草配在一起做的药。当时法王如意宝一知道就想，“就是这三个草啊，这么奇怪，人家用的都是非常昂贵的一些药，还治不了我的病，这山上摘来的三种草合在一起做药，就有这么好的疗效”。
那天，法王如意宝知道了这个药的成分是什么，但是从那天开始，每次这个病发作的时候需要五六次用药了，以前一次就可以压住，现前是五六次都压不住。（众笑）
所以，当时法王如意宝在传法的时候就开玩笑说，别说是密法，即便像药品这样小小的一些事情，它自己也有它自己的一些规律。有时候，我们不能完全按照我们的私心（来揣测），“凭借我自己的观点，我认为不应该是这样”，这种说法意义不大。
