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佛教講“善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失。”古人言：“積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。”這種種無一不是在告誡眾生，“因果報應”無論何時何地，都圍繞在我們身邊。
正所謂“種如是因，得如是果。”你若相信因果，自然能夠知曉“種瓜得瓜種豆得豆”之理。若不相信因果，自然也就會做出種種違背因果之事，更加不會對因果有所畏懼。
古人常說“善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到；時候一到，什麼都報”。但凡種下過惡因、結下過惡緣，這惡果終究不能脫逃，惡緣也不能不受。無論當下是否相信因果、無論當下是否學佛，切記不能去做一些“百害而無一利之事”。因果報應8條，真實不虛！
No1、不付出，就難以得果。
古人言“有舍必有得”，舍是什麼意思？就是付出的意思，一切的一切，若想得到，首先必須先要付出。若不能付出，如何能夠得到。如學佛、修行、誦經、唸佛、工作等等，皆在付出的前提下，從而得到利益。
No2、不佈施，就難以富貴。
談及起財富，簡單的來講“一切都從佈施福德而來，從佈施的業因而感果得來。”世界首善“曹德旺”先生，佈施出去了多少財富，但人家又得到了多少財富。所以，若想脫離困苦，就必須想要知曉佈施。
No3、不行善，就不能積福。
老一輩的人天天在講，“行善積德、多積口德”。這德為何物？就是一個人的德行，一個人的福德。若不能行善，就必然積累不了福德。為何？因為光靠一顆善心，而不去實際行動，其實永遠都是“紙上談兵”。
No4、不修行，就不能得樂。
佛陀弘法四十九年，宣講經藏無數，其中修行法門就有八萬四千個。這八萬四千個修行之法能夠幹嘛呢？就是讓眾生能夠“離苦得樂，究竟解脫”。而若想要解脫、離苦得樂，就必然需要精進修行。
No5、不知足，就難以快樂。
古人言“知足常樂”，何謂知足？在當下眾生看來，錢財越多就越快樂，因此而迷失在財富之上。但財富越多，就真的越快樂嗎？其實並非，財富再多，最終都會離你而起。真正能夠使自己快樂的，擁有都是保持一顆知足之心。
No6、不逃避，就可以成功。
在家學佛也罷，出家修行也好，切記都不能去逃避。越是逃避，往往煩惱越多，業障越重。為何呢？因為逃避永遠解決不了惡果、違緣。若能直面惡果、違緣，修行路上自然也就可以越修越好。
No7、不孝父母，就必會失去信任。
古語言“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”其意就是告訴我們，必須要做一個感恩父母、孝養父母之人。若一生在世，連自己的父母之恩都不能去報答，連父母都不能去孝養，那麼如何能夠得到他人信任？很難、很難！
No8、不敬三寶，就遇不到善知識。
古今聖賢，皆是善知識，也是大眾不可不親近之人。正所謂“見賢思齊焉，見不賢而內自省。”若想要變得更加優秀，學佛能有所成就。恭敬、謙卑之心，就必須時時刻刻保持好。若不能恭敬三寶，那麼想要遇到善知識，亦是萬難！
以上8條因果報應，真實不虛！古德講“一分恭敬得一分利益；十分恭敬得十分利益。”無論當下是否相信因果，都需有著一定的自律。最好能夠做到“不論善大善小都去行持，無論惡大惡小都不要去做。”
凡人本是塵間物，心有不甘而頓悟。
問緣能有幾分福，禪來禪去皆是空。
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