既然自称“禅师”，当然不会支持杀生这种行为，对于野味市场的态度肯定就应该是完全禁止。但老僧现在更多的是屈从于现实，早已没有当年想要“渡痴”的豪情，人心五毒中的贪、嗔、痴、慢、疑每一项都很难改变，而“痴”尤其难渡，所谓“痴”用通俗的话说就是“上瘾”，一旦成为任何事情的瘾君子，那就很难改变了。吃野味这件事情，17年前社会舆情对此更是深恶痛绝，当时人们也是深刻反思，那时候要彻底关闭野味市场的呼声只比现在更高。但17年过去了，野味市场关闭了吗？现在不是在“海鲜市场”的招牌下仍然存在大量的野味交易吗？所以，如果无法让那些猎奇尝鲜的食客们幡然醒悟、顿悟成佛成为佛门弟子，那么只要有需求在，就会有交易在，无非就是合法与非法的区别，合法的会纳入管理，非法的会脱离管理。屈就社会现实，我个人倾向于一方面强化野味市场的管理，另外一方面加强饮食文化的改造，让野味市场自然缓慢的消亡。另外，通过透明管理，也可以形成完整的数据链，当发生问题之后可以迅速追踪排查，减小损失。另外，如果完全一刀切似的禁止野味交易，那么那些驯养野猪、养蛇、养鹿的农户的损失会很大。前几年为了青山绿水，有些城市连烧烤摊都禁了，这其实是懒政作为，将政策推向极致，表面上雷厉风行，政治上也很安全，搞不好还会被表彰，但老百姓的生活他们是不管的。没有全心全意为人民服务的心态，再好的政策也会被执行歪。
去年中央专门召开会议学习区块链技术，但资本的第一反应是爆炒虚拟币，虽然后来被抑制了下来，不过对区块链技术的健康发展却造成了伤害。虚拟币只是区块链技术中的一个应用。区块链应该是未来社会的底层技术，物联网、公共数据将会使用区块链技术，为人工智能提供高可信度的初始数据，在未来社会的数字海洋中，数据的可信度将是公共安全的核心内容，智能工厂、智能交通这些应用场景都是建立在可信数据的基础上的，而区块链技术将保证关键数据的可信度。我理解资本不愿意在区块链真正的应用方向发力，是因为发展不能造假的区块链技术，会影响“资本”的收益，现在很多资本都是通过信息不对称从而获得利益的。如果再也不能做假账，想想都会让老板们头大，所以，还是装着不明白比较好，能拖一天是一天。
但社会发展的大趋势是阻挡不了的。这次“武汉肺炎”疫情就是推广区块链技术的好机会。具体而言，可以通过区块链技术对野味生产、交易、处理进行追踪记录。当野味从自然界进入人类社会一开始，就纳入规范管理，采用联盟区块链进行分布式记账。现在智能手机十分普及，微信、支付宝又十分方便，只要规定特定物品交易必须使用手机支付，那么就可以轻松的形成数据链，涵盖时间、地点、交易者、交易内容、金额、数量等等信息。具体措施我的简单设想如下：
1、采用联盟区块链技术，授权工商、公安、卫生防疫、环卫部门、定点医院等相关机构作为记账者，数据同时也存在在这些记账者的服务器上。所有环节的参与者作为数据输入方，从猎人、养殖者、贩卖者、购买者、消费者、环卫工人等等；
2、野生动物一旦开始与人类接触，那么就应该使用手机APP开始记录，谁捕捉的？谁饲养的？谁宰杀的？谁运输的？谁贩卖的？谁购买的？谁消费的？在哪里捕捉？在哪里饲养？在哪里宰杀？运输途径是什么？在哪里销售？在哪里消费掉？垃圾倾倒在哪里？以及各个环节发生的时间。
3、趁这次疫情的机会，强化垃圾分类。每个垃圾桶上都打上RFID标签和二维码，里面存储垃圾桶的分类信息以及位置信息。消费者在倾倒垃圾时，必须扫码归档，才能完成消费者的数据输入流程。对于那些购买了野味，但最后没有完成相应的数据输入责任的人，防疫部门可以通报公安部门做出治安管理处罚。而环卫工人的垃圾运输车上也装上RFID读卡器，整个车上所有垃圾的来源都是清楚的，最后怎么处理也是明确的。这样，野味在人类社会的整个流转过程都能做到有据可查，发生问题的话也很容易追踪。
虽然整个过程看起来很繁琐，但由于使用了智能手机，大家不过是相互扫二维码而已。基本上可以做到无感输入。整套系统开发应该不会太复杂，成本也不高。当然，我这里只是抛砖引玉，漏洞或者不周全的地方肯定不少，具体实施自然会有更专业的人去仔细思考。
