古语有言，兵者，诡道也，兵不厌诈。战争就是用最不道德的手段去破坏原有道德框架，国家存亡时刻，根本就没有什么人性道德的立足空间。现在很多人做事都是利益至上，不择手段，殊不知尊严这东西其实是不能简单用金钱来衡量的，一旦失去，就不可能再找回来，即使是勾践后期贵为春秋霸主，也没有人会从内心钦佩他，就是因为他做的事并非别人做不到，而仅仅是大家不想做而已。
《史记·越王勾践世家》中，只记载了勾践尝胆的故事，即"吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也"。由于勾践让夫差满意，赢得了吴王的欢心和信任，三年之后，勾践与文种被释放回国。
勾践回国之后，立志发愤图强，不让舒适生活消磨锐气，所以晚上就枕着兵器，睡在稻草堆上，他还在房子里挂上一只苦胆，每天早上起来后就尝尝苦胆，这就是卧薪尝胆故事的前因后果。
在勾践灭掉吴国之后就定都琅琊，开始与中原各国开始争霸，作为春秋时代最后一位霸主，他对中原施加影响的情况下，越国的实力也在上涨，对外战争也多以胜利为主。而且将越国成功延续了下去，可谓英主。
当内心阴暗，行径卑劣的勾践，褪去外面那层伪善的羊皮后，做的第一件事就是屠戮当年的有功之臣。范蠡算是极聪明的，一早就看出勾践其人绝非善类。只能共患难，不可同富贵。所以越国复国之时，便提前开溜了。后来在齐国做生意，这就是著名的陶朱公。范蠡走的时候也劝过文种，文种不听，果然最终被勾践杀了。
范蠡和文种等复国功臣的结局是确定的，可以说从他们认为君主会补偿自己那一刻就决定了自己死亡的结局。这个结局自以来从未变过，与其责怪郡主们刻薄寡恩不如说是自己不善度进退，过度自我膨胀的结果。
但任何人都不足以评论其他人，因为你不能完全认识他人的立体影响和人格特点，人的性格在不同环境下是会产生不同影响的，所以利弊也应该视情况定之。 与其说文种是被勾践杀死了不如说是被自己的行为所害死了比较妥当，大多数谋臣期望建功立业青史留名，所以报效君王国家是正常的，春秋战国期间谋臣大家纷纷出现纵横各国，但基本的国家制度和思想并没有统一设定下，对君王的观点是不同的。
我清楚的记着，在我上人生的第一堂历史课的时候，我的历史老师告诉我们说：面对任何历史问题我们都要一分为二，要全面而不是片面的去看待历史问题。政治家的"优劣"评判与人品私德无关，只需要看他是否能为本利益集团内的最广泛阶层带来最大利益。马丁路德金通奸、嫖娼还抄袭剽窃学术成果，但一个民权运动足以奠定他的历史地位；曹操搞爱人妻呢，但跟"设使天下无有孤，不知几人称帝几人称王"比起来，勾践"兔死狗烹"的又算什么？
