特别喜欢这本书里的一句话：理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。这句话所包含的真理在于：所有的快乐，其本质都是否定，而痛苦的本质是肯定的。对于这句话，他老人家用了一个司空见惯的事实解释此真理。假如我们整个身体健康无恙，只有一小处地方受伤或者作痛，那我们身体的整体健康并不会进入我们的意识，我们的注意力始终只集中在那疼痛的伤处，总体舒适的感觉就会因一小处伤痛而烟消云散。同样，尽管各种事情都按照我们的想法进行，但只要有一件事情有违我们的意愿，哪怕是一件微不足道的事情，这件不如意的事情就会进入我们的头脑；我们就会总想着这件事情，而不会想到其他更重要的、已经如愿发生的事情。在这两个例子里，我们的意欲都受到了伤害。第一个例子意欲客体化在人的机体里，第二个例子意欲则客体化为人的渴求、愿望。上述两种情况，我们都可以看到意欲的满足总是某种否定的作用，因此不会直接被我们感觉到，顶多只以反省、回顾的方式进入我们的意识。但是，意欲受到的抑制却是肯定的，因此，这种状况会明确表示出来。每一快感的产生其实就是意欲所受到的抑制得到了消除，意欲获得了解放。所以，每一种快感都持续相当短暂的时间。
上文引述的亚里士多德的绝妙规则正是基于这个道理。这条规则教导我们不要把目光盯在追求生活的快感和乐趣上面，而是尽可能地注意躲避生活中数不胜数的祸害。假如这条路子并不正确，那么伏尔泰这句话也是不正确了，
快乐只不过是一场幻梦，但痛苦却是真正实在的——致弗洛安侯爵的信，1774年3月16日。
事实上伏尔泰说的话千真万确的。因此，谁要从幸福论的角度衡量自己一生是否过得幸福，他需要一一列出自己得以躲避了的祸害，而不是曾经享受过欢娱、快感。
生活需要一点点哲学，这样我们才会让自己过得更好一点，你说呢……
