我深刻懷疑：在魯提轄將鄭屠夫打倒在地，“只有出的氣，沒有入的氣”時，因為魯提轄的離開，人們便撥打了120。鄭屠夫因此得救，起死回生。只是魯提轄漸行漸遠，看不到背影 。
面對《魯提轄拳打鎮關西》，人們的評論讓我訝異
前幾天，習慣性碼了一篇文字，內容是關於已經從教科書中刪除的《魯提轄拳打鎮關西》一文。沒想到啊沒想到，推薦高達40萬，閱讀量高達7萬，評論也有一千多條。
所有評論我都認真拜讀了，令我驚異的是，一半以上的評論旁徵博引宏論濤濤，主要意思大概三層：魯提轄所作所為多有不妥；鄭屠夫是受害者；拳打鎮關西是魯提轄在洩私憤，或者欲霸美色。
單單看我的陳述，似乎覺得單薄，但那些評論的確刷新三觀，你無力辯駁。具體就有以下幾點：
有這樣的說法：從人文角度考慮，魯提轄可以通過運作，一方面完美地保住自己的公職，另一方面又可以搭救金翠蓮。
具體操作是：可以首先找到鄭屠夫，假託金氏父女和自己攀親帶故。你鄭屠夫錢實契要了人家身子，非常不厚道。結果還要倒打一耙，索要壹仟萬元現金。這個事我已經和小種經略相公說過了，本著以和為貴的原則，他老人家也贊同我們坐下來協商。你給我個面子怎麼樣？
下面的跟帖就是一陣狂歡的盛宴，贊成者非常非常多。
還有一部分跟帖的意思是：魯提轄僅僅聽到金氏父女的一面之詞就打死了鎮關西，根本沒有給對方辯解的機會。很大可能金氏父女說的是假話，鄭屠夫做了枉死鬼。
這種說法也從引經據典的角度來考量了，粗看之下，你也無力辯駁。
原著中，在魯提轄打下第一拳時說過：“灑家初投老種經略相公，做到關西五路廉訪使，也不枉叫做鎮關西。你一個殺豬屠戶，狗一樣的東西，也配叫做鎮關西！”從這句話中，似乎表明了魯提轄對鎮關西的稱號歸屬頗為不平。
再則，魯提轄在酒樓就垂涎金翠蓮美色，意圖霸佔。在下一回目裡，再次巧遇金氏父女，意圖續上前緣。但卻被金翠蓮新近投靠的趙員外送進了五臺山文殊院，成了一個六根清淨的和尚。
關於《魯提轄拳打鎮關西》的斷想
回覆完近千評論，我非常困惑：現實到底怎麼了？這是一種普世心態嗎？
魯提轄毫無疑問是嫉惡如仇、仗義疏財的典型代表。翻檢《水滸傳》全書，類似於魯提轄一樣熠熠閃光，汙點不多人幾乎不存在。具體可以參照梁宏達解讀的武松等好漢，能讓你驚掉下巴。即便梁宏達也沒有提出多少魯提轄的質疑。他就是全書中正義和智慧的完美化身。
我們的所有圓滑猜測，都將魯提轄推向了世故的一面：去和鎮關西進行某種談判交易，你好我好大家好。如此一來，魯提轄既做了好人，又保住了公職，很大可能還網絡了實力派黨羽，同時還抱得美人歸。我的天，完美是完美的，但這還是“快意恩仇、熱血江湖”嗎？你還能從中看到亮光嗎？簡直就是一場陰謀論啊！
替鄭屠夫辯解？我想起一句話：在真相未明之際，雞蛋和石頭的較量中，我站在雞蛋一邊。
更何況，鄭屠夫被冤枉了嗎？我不這麼認為。金氏父女被趕出之後，已經淪落到不得不在客棧這個ktv駐唱了！請注意，這個駐唱歌手是沒有人身自由的，是被店家監視勞動的。而且在魯提轄放走金氏父女後，店小二可是著急忙慌地去找鄭屠夫報訊。這一切的一切，足以證明鄭屠夫並不那麼幹淨。
金翠蓮和白毛女，是否還在角落飲泣？
我總覺得，鄭屠夫被魯提轄三拳打到“只有出的氣，沒的入的氣”之後，一定撥打了120，被急救成功，轉而復活了。可憐了那個金翠蓮，只能在角落飲泣。她的提轄大哥已經漸行漸遠，消失不見了。
在文末的留言裡，很多人也說起：金翠蓮就是做小妾的命，她逃開了鄭屠夫，轉而又做了趙員外的外宅，不值得魯提轄拼了命去搭救。
這裡就不能不說，這就是女性的悲劇，我們從來沒有從真正意義上善待女性，問題出在我們身上。想一想而今，每一有關於彩禮的報道，人們就開始口誅筆伐，展開一場吐槽盛宴，說那就是賣身錢，不應該索取。
回望金翠蓮，假若她從一開始收到了鄭屠夫提供的三千貫（壹仟萬元）彩禮錢、賣身錢，何至於走投無路？再不濟，打點官府，也可以跟鄭屠夫正面相搏。收彩禮，不是我們的媽媽女性多麼愛財，起碼，那是她的一條退路。要不，你去倒插門？生孩子不能指望，但姓要隨媽，工作照做，家務照做。我相信，許多女方家長出得起那份彩禮錢。
藉由金翠蓮，我又想到了《白毛女》，兩者沒有相似之處嗎？
從某些方面來講，白毛女的境遇比金翠蓮好多了。起碼，黃世仁不是虛錢實契，真真地放了貸；黃世仁也意不在錢，只在乎美色。只要白毛女從了他，榮華富貴接踵而來。白毛女寧死不從。
時過境遷，我們若是白毛女會不會悲傷？
補白：
北宋的三千貫摺合現款多少錢？按照當時的官方牌價，一貫摺合一兩雪花紋銀。這一千兩的對標標的假若是房產，說是壹仟萬元一點也不多；假若對標標的是糧食，也能摺合出伍佰萬元之巨。
