我深刻怀疑：在鲁提辖将郑屠夫打倒在地，“只有出的气，没有入的气”时，因为鲁提辖的离开，人们便拨打了120。郑屠夫因此得救，起死回生。只是鲁提辖渐行渐远，看不到背影 。
面对《鲁提辖拳打镇关西》，人们的评论让我讶异
前几天，习惯性码了一篇文字，内容是关于已经从教科书中删除的《鲁提辖拳打镇关西》一文。没想到啊没想到，推荐高达40万，阅读量高达7万，评论也有一千多条。
所有评论我都认真拜读了，令我惊异的是，一半以上的评论旁征博引宏论涛涛，主要意思大概三层：鲁提辖所作所为多有不妥；郑屠夫是受害者；拳打镇关西是鲁提辖在泄私愤，或者欲霸美色。
单单看我的陈述，似乎觉得单薄，但那些评论的确刷新三观，你无力辩驳。具体就有以下几点：
有这样的说法：从人文角度考虑，鲁提辖可以通过运作，一方面完美地保住自己的公职，另一方面又可以搭救金翠莲。
具体操作是：可以首先找到郑屠夫，假托金氏父女和自己攀亲带故。你郑屠夫钱实契要了人家身子，非常不厚道。结果还要倒打一耙，索要壹仟万元现金。这个事我已经和小种经略相公说过了，本着以和为贵的原则，他老人家也赞同我们坐下来协商。你给我个面子怎么样？
下面的跟帖就是一阵狂欢的盛宴，赞成者非常非常多。
还有一部分跟帖的意思是：鲁提辖仅仅听到金氏父女的一面之词就打死了镇关西，根本没有给对方辩解的机会。很大可能金氏父女说的是假话，郑屠夫做了枉死鬼。
这种说法也从引经据典的角度来考量了，粗看之下，你也无力辩驳。
原著中，在鲁提辖打下第一拳时说过：“洒家初投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉叫做镇关西。你一个杀猪屠户，狗一样的东西，也配叫做镇关西！”从这句话中，似乎表明了鲁提辖对镇关西的称号归属颇为不平。
再则，鲁提辖在酒楼就垂涎金翠莲美色，意图霸占。在下一回目里，再次巧遇金氏父女，意图续上前缘。但却被金翠莲新近投靠的赵员外送进了五台山文殊院，成了一个六根清净的和尚。
关于《鲁提辖拳打镇关西》的断想
回复完近千评论，我非常困惑：现实到底怎么了？这是一种普世心态吗？
鲁提辖毫无疑问是嫉恶如仇、仗义疏财的典型代表。翻检《水浒传》全书，类似于鲁提辖一样熠熠闪光，污点不多人几乎不存在。具体可以参照梁宏达解读的武松等好汉，能让你惊掉下巴。即便梁宏达也没有提出多少鲁提辖的质疑。他就是全书中正义和智慧的完美化身。
我们的所有圆滑猜测，都将鲁提辖推向了世故的一面：去和镇关西进行某种谈判交易，你好我好大家好。如此一来，鲁提辖既做了好人，又保住了公职，很大可能还网络了实力派党羽，同时还抱得美人归。我的天，完美是完美的，但这还是“快意恩仇、热血江湖”吗？你还能从中看到亮光吗？简直就是一场阴谋论啊！
替郑屠夫辩解？我想起一句话：在真相未明之际，鸡蛋和石头的较量中，我站在鸡蛋一边。
更何况，郑屠夫被冤枉了吗？我不这么认为。金氏父女被赶出之后，已经沦落到不得不在客栈这个ktv驻唱了！请注意，这个驻唱歌手是没有人身自由的，是被店家监视劳动的。而且在鲁提辖放走金氏父女后，店小二可是着急忙慌地去找郑屠夫报讯。这一切的一切，足以证明郑屠夫并不那么干净。
金翠莲和白毛女，是否还在角落饮泣？
我总觉得，郑屠夫被鲁提辖三拳打到“只有出的气，没的入的气”之后，一定拨打了120，被急救成功，转而复活了。可怜了那个金翠莲，只能在角落饮泣。她的提辖大哥已经渐行渐远，消失不见了。
在文末的留言里，很多人也说起：金翠莲就是做小妾的命，她逃开了郑屠夫，转而又做了赵员外的外宅，不值得鲁提辖拼了命去搭救。
这里就不能不说，这就是女性的悲剧，我们从来没有从真正意义上善待女性，问题出在我们身上。想一想而今，每一有关于彩礼的报道，人们就开始口诛笔伐，展开一场吐槽盛宴，说那就是卖身钱，不应该索取。
回望金翠莲，假若她从一开始收到了郑屠夫提供的三千贯（壹仟万元）彩礼钱、卖身钱，何至于走投无路？再不济，打点官府，也可以跟郑屠夫正面相搏。收彩礼，不是我们的妈妈女性多么爱财，起码，那是她的一条退路。要不，你去倒插门？生孩子不能指望，但姓要随妈，工作照做，家务照做。我相信，许多女方家长出得起那份彩礼钱。
藉由金翠莲，我又想到了《白毛女》，两者没有相似之处吗？
从某些方面来讲，白毛女的境遇比金翠莲好多了。起码，黄世仁不是虚钱实契，真真地放了贷；黄世仁也意不在钱，只在乎美色。只要白毛女从了他，荣华富贵接踵而来。白毛女宁死不从。
时过境迁，我们若是白毛女会不会悲伤？
补白：
北宋的三千贯折合现款多少钱？按照当时的官方牌价，一贯折合一两雪花纹银。这一千两的对标标的假若是房产，说是壹仟万元一点也不多；假若对标标的是粮食，也能折合出伍佰万元之巨。
