临摹元·黄公望《富春山居图》（局部）
古今之成大事业者、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境界也。“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境界也。（王国维《人间词话》）
《人间词话》最核心的观点即是“境界说”：词以境界为上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。（王国维《人间词话》）
临摹元·黄公望《富春山居图》（局部）
无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。（王国维《人间词话》）
境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。（王国维《人间词话》）
言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本业。气质神韵，末也，有境界而二者随之矣。（王国维《人间词话》）
临摹元·黄公望《富春山居图》（局部）
读王国维的《人间词话》，本是一部作词与词评的一本书，与黄公望的《富春山居图》并无甚联系，但深受其中的境界一说所感染，想必二者之间是有着异曲同工之处吧。
异曲同工之处就在于：同样以执着的态度、执着的精神付出努力，去对待自己的事业或学业，认真过、努力过，并放松心态，成功或许就在不经意处。这应是人生最需要的三种态度吧，也是古今之成大事业者、大学问者必经的三种境界。
临摹元·黄公望《富春山居图》（局部）
《富春山居图》是元代画家黄公望创作的水墨画，中国十大传世名画之一，被誉为“画中之兰亭”。
黄公望长期浪迹山川，领略山川之情韵。居常熟虞山时，经常观察虞山朝暮变化的奇丽景色，得之于心，运之于笔，其山水画的素材，便来自于这些山林胜处。居松江时，观察山水更是到了如痴如醉的境界，终日在山中静坐，废寝忘食。居富春江时，身上总是带着画具，每见山中胜景，必取具展纸，即刻摹写。
《富春山居图》从构思、动笔到绘制完成大约用了七年时间。为了画好这幅画，他终日不辞辛苦，奔波于富春江两岸，观察烟云变幻之奇，领略江山钓滩之胜，随时随地写生作画。深入的观察，真切的体验，丰富的素材，赋予了这幅画作非同寻常的生命力。
临摹元·黄公望《富春山居图》（局部）
《富春山居图》并非仅是简单的描摹自然风景，它画的是一个漫长的江水，是画家的精神诉求与流露，是画家人生态度的表达，是画家人生追求的最大体现。
《富春山居图》不只是一幅画，它是一个哲学，是一个有态度的生命，让创作者将积压于心的痛苦转化，还原于山水里，做回原来的自己和一个简单的自己。
临摹元·黄公望《富春山居图》（局部）
人生若觉无作为，劝你读读黄公望。
五十岁的人生只是刚刚开始。
人生若是很迷茫，与你谈谈三境界。
以词评词悟尽人生唯王国维。
