《枕上書》自播出至今，深受歡迎，現在在騰訊視頻的播放量已經接近79億。
一部劇在短短的時間裡，能夠達到這樣的播放量，而且熱度不減，那麼它吸引人的地方在哪裡呢？
當然，裡面東華帝君和鳳九的愛情感人至深肯定是一方面，正如有的網友所說的那樣：“東華帝君滿足了女人對於另一半的所有想象。”他一面堅不可摧，如鋼如鐵，另一面又溫情似水，極會浪漫。
但是，僅僅是愛情，顯然不能夠支撐起觀眾對此劇的熱情，也不會讓觀眾如此感動。
除愛情之外，還有裡面神祇的精神和性格，和中國神話中上古神仙的精神性格一脈相承，正是這些性格和精神融進了我們生活的日常裡，成為我們民族得以延續、人類得以繁衍的最重要的因素。除此，這些神祇同時又很接地氣，讓我們感到無比親切，我們願意像喜歡朋友一樣喜歡他們。
01厚生愛民意識。
在我國古代神話裡，那些偉大的神祇都有一種厚生愛民的意識，幾千年來，這種精神意識滋養著我們一代又一代人，成了我們民族的偉大性格之一。
在《周易》當中，曾經有一句話說：“天地之大德曰生。”意思就是說，天地之間最偉大的道德品格就是愛護生命。
體現這一精神品格的，在我國古代神話裡有女媧補天、后羿射日。后羿和女媧都充當著人類的保護神，正是他們為人類消除災難，才帶來天地間的一片祥和安穩。
而這種精神在《枕上書》裡也有體現，比如東華帝君對付緲落一事。緲落是由三毒濁息化身而來，帝君為了能夠控制三毒濁息和緲落，使其不危害眾生，閉關7日7夜，創造了妙義淵來盛放三毒濁息和封印緲落。
濁息有多厲害呢？它的危害之大，可以用梵音谷裡比翼鳥女君的話說就是：“濁息過處，一命不留，寸草不生。”如果濁息放出來，那將是諸人神的劫難。正因為有東華帝君創造的這個妙義淵，四海八荒的生靈，才有了幾萬年的平安。
東華帝君走到哪裡，都會受到眾神敬拜。大家並不是畏懼他的權利，事實上東華帝君相當於是一個太上皇，手裡並沒有握著重權，大家所尊敬的只不過是他身上承擔著更多的責任，為護佑蒼生他付出了更多。而神祇們身上體現的這種厚生愛民意識，也正是後世以人為本思想的來源。
02自我犧牲精神。
我們遠古神話裡的偉大神仙，還有一種自我犧牲精神，比如神農嘗百草。傳說神農為了採集草藥給人類治病，他遍嘗百草，自己要先試試哪種有毒不能使用，哪種無毒可以使用。他不避生死，用自己的身體來做這種實驗，完全是為了天下蒼生。
而在《枕上書》裡，在對付渺落這件事上，東華帝君也體現了我國神話一貫有的自我犧牲精神。他的犧牲，不是為了某個人，也不是為了某個門派，而是為了天下蒼生。
東華帝君拼盡全力也要控制住濁息。他每去調服一次妙義淵，都要耗費自己一半的修為，還要沉睡百年，方可恢復元氣。
而要徹底清除濁息和緲落，東華帝君需要耗費自己畢生的仙力和一半的仙元，還有沉睡幾十萬年。
本來東華帝君一直採用保守的手段，不斷調服和加固妙義淵，等待能找到一種能徹底清除秒落的方法。
但不巧的是，緲落步步為營，收集完整自己被東華帝君封印時散落的元神，恢復了自己的功力。妙義淵顯然已經困不住她了。當緲落要衝破妙義淵的時候，東華帝君毅然選擇造出星光結界來淨化濁息，並且要和渺落在結界裡同歸於盡。
此時渺落對東華帝君說：“難道你真要和我同歸於盡嗎？”東華帝君說：“用我的羽化來換四海八荒的安寧，不虧。”並不是他對自己無情，而是為了眾生，他甘願犧牲自己。
當時他已經找到因誤解他而遠走他鄉的鳳九，他完全可以通過解釋跟鳳九冰釋前嫌重歸於好，仍舊過自己快活逍遙的小日子，但是，在責任和蒼生面前，他毫不猶豫地選擇了和緲落決戰，選擇羽化。
這讓人想起那句話：如果一去不回？那便一去不回！你所感到的歲月靜好，都是因為有人為你負重前行，正是這些偉大神祇的自我犧牲精神，才有了天地間的安穩祥和。
03反抗意識。
中國古代神話裡，還體現著一種積極用世、不被命運束縛的反抗精神，比如精衛填海。傳說炎帝的女兒女娃遊東海，被海水溺死，於是她化作精衛鳥，每天叼著木石，要把東海填平。
精衛鳥是如何的渺小？海又是如何的深不可測？但是，精衛不甘心受擺佈，不甘心聽天由命，她敢於向東海復仇，敢於抗爭。
再比如刑天舞干鏚，刑天被天帝所殺，死後他每天以乳為目，以肚臍為口，拿著干鏚揮舞著向天帝示威。
這都說明，無論對手如何強大，遠古神祇們都敢於頑強抗爭，他們身上體現著人類頑強的生命力和不屈的抗爭精神。幾千年來，這種精神讓我們多少次衝破絕境，死而後生！
在《枕上書》裡，這種精神也有著充分的體現，比如東華帝君對愛情的追求上。
活了36萬年的東華帝君，終於遇到了自己喜歡的人青丘帝姬白鳳九，但是天命石告訴他，他和鳳九沒有緣分。東華帝君並沒有任由天命擺佈，而是不畏天命，也不求天命施捨，用自己的方式守護著那段緣分，默默與天命抗爭。
帝君珍惜跟鳳九相處的每個日常。在梵音谷裡，借宗學競技之名，東華帝君對鳳九進行了十天的禁閉訓練，全心教她，因為他知道自己總不能時時陪她身邊，助她遇難成祥，她要靠自己，而他願意幫她成長。
在阿蘭若之夢裡，帝君儘自己所能守護鳳九，大膽追求著愛情。因為東華帝君感動於鳳九曾經的執著和付出，他便拼盡全力去守護這段緣分。好在這段情感雖然曲折，但終究是有情人終成眷屬——命運最後還是被改寫了。
這種不屈不撓的反抗精神，在我們民族的發展史上起著重要的作用，正是這種精神，讓我們不斷挑戰和抗爭，把各種不可能變成了可能。
04劇中的神祇有俗人的性格，接地氣，像極了我們自己。
我們古代神話裡的神都是莊嚴肅穆的，他們距離我們很遙遠，高高在上，崇高無比，我們只能心存敬畏。而在《枕上書》裡的神，卻像極了我們生活的模樣。
司命和連宋熱衷於八卦，是九重天移動的八卦全書。
而東華帝君曾為天地共主，法力強大，修行也到了很高的層次，他可以視萬物為無物，無論你做什麼，在他看來都好像是兒戲。就是這樣一位神仙，一旦墜入了愛情裡也會吃醋。
燕池悟可以隨便進入鳳九的房間，還會讓鳳九給他做糕吃，兩個人本來是患難之交，關係自然走得近一些，有時候還會稱兄道弟。可是無論怎麼說，兩個人之間也僅僅是朋友關係，但就是這些親密的舉動，讓愛上了鳳九的東華帝君醋意大發。他甚至會為鳳九知道燕池悟的口味兒，而不知道自己的口味生氣。
鳳九給東華帝君送了十個糖狐狸，給蘇陌葉也送了五個。結果東華帝君不甘心自己心愛的女人為別人做好吃，就把蘇陌葉的那五個也順手收入囊中。
東華帝君除了吃醋還會撒嬌賣萌。在解憂泉邊，東華帝君跟緲落交戰不小心受傷。明明他傷得不嚴重，但他卻裝得很柔弱，讓鳳九留下來陪他，給他包紮傷口。還撒嬌地說：“你把我一個人留在這裡，你放心嗎？你就不帶上我嗎？我受傷了。”
這些神祇的所作所為，會讓我們感到他們就生活在我們的身邊，很親切，像我們自己，又像朋友。
總之，《枕上書》能深深感動我們，除了感人的愛情，還體現了神祇們的偉大精神品格，他們厚生愛民，在大義面前不畏犧牲，倔強不屈敢於反抗；同時他們又俗得讓我們感到如此親切。他們亦神亦人，莊嚴而接地氣，崇高而又親切，才會這樣倍受歡迎。
